并非是真正的具有正义感的英雄。在芥川的《澄江堂雜记》中也表达了对强行出版社删除掉这些文字的当局的不满,原因是这些被删除掉的地方更加真实的表露出了大日本帝国士兵的实态和宣传皇国日本的虚伪性。《桃太郎》的灵感源于中国之行中与章炳麟的对话。章炳麟对芥川说:“我最不喜爱的就是桃太郎讨伐鬼岛的故事,对喜爱桃太郎的日本国民也抱有反感。”芥川在《偏见》中回忆到自己由此受到启发,醍醐灌顶,回国后便创作了小说《桃太郎》。关口安义曾说过,“这些小说的创作,可以说是中国旅行之后的成果。如果没有中国旅行,应该也不会有这些作品的出现。”在当时那个言论控制思想统治严格的时代,芥川能够保持自己的客观公正并将自己的想法付诸笔端大胆的表达,不人云亦云,着实令人敬佩。中国旅行让芥川的思想发生了很大改变。他对落后的现实中的中国感到失落,这种破灭感也可能是造成他情绪更加消极的原因之一。中国旅行对他的意义,不仅是见识到了现实中的中国,也让他看到了日本军国主义者的虚伪和野心。《中国游记》是他回国后整理出的纪行文,其中处处无不透露出其独到的见解和深刻的认识,是一部值得我们去推敲的作品。另外,他旅行中所遇到的中国知识分子对其后期思想变化究竟有何深入影响,和他无产阶级文学有何关系,是今后需要继续研究的课题。(作者单位:西安外国语大学) 参考文献[1]《中国游记》芥川龙之介著秦刚译中华书局2007年版[2]《特派员芥川龙之介》关口安义著每日新闻社1997年[3]《芥川龙之介Ⅰ》吉田精一著樱枫社1985年[4]《中国游记》(论文)祝振媛志文堂《国文学解释与鉴赏》特集1999年第11期[5]《芥川龙之介眼中的中国——》吉冈由纪彦世界思想社1992年7月[6]《芥川龙之介与中国文学》孟庆枢《东北师范大学学报》(哲学社会科学版)1996年第12期[7]《评芥川龙之介的中国像和中国观》齐秀丽郭艳萍《长春中医药大学学报》2006年第4期
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