配,阿蕾是新时代女性的代表,她提倡女性独立,提倡个体自由。女性不应被依附,应该有自己的思想、人格。个体自由将是历史发展的必然。Р “嫂子”和沙玛拉惹死后,“嫂子”的亡灵和一条公狗尾巴配对儿超度,再在上面压上一块石板,让她永世不得翻身,甚至连她火葬坑中的骨灰木炭也被清除倒进了洛罕拉达河;错不在“嫂子”,但是她却被千斤石般的伦理道德桎梏着,这一切都源自男女不平等的思想观念,在人们看来“嫂子”是不配上天国的,只能下地狱。Р (三)提倡女性独立、自主Р 所谓女性独立意识是指女性意识不建立在男性意识的对立面,也不以男性意识作为参照,而是依据女性的独特体验、以女性的独特视角、直白地表达女性的独特心理感受。作为新一代的彝族女作家,阿蕾是如此年轻、个性、朝气,在自己精神的空间中确立着彝族女性独立意识的个性觉醒与独立之姿。阿蕾提倡女性的独立、自主,实际上也是在为受压迫的彝族女性指明道路,只有不断吸收知识才能提高彝族女性自身的地位。科技文化知识将引导彝族女性超越传统,消除依附心理和弱者意识。提高彝族女性地位有利于彻底改变闭目塞听、保守被动、易于满足的现状,可以彻底打破几千年来“女主内,男主外”的传统模式,成为推动彝族婚姻家庭进步的内在动力。要彝族女性正确认识自身的能力,需要充分认识自己在婚姻、家庭中的地位,认识自己的性格、情感、能力,追求在社会生活中与男性平等的地位和独立的人格,培养自强意识。Р 所以,作为新一代接班人的彝族女性,必须用科学来武装自己,将提升全民素质作为己任,只有有了先进的知识和高尚的素质,彝族女性才能慢慢地改变这种现象,做到人人地位平等、家庭和睦、民族和谐、社会发展进步。Р 参考文献: Р [1]阿蕾.嫂子[M].四川人民出版社.1997 Р [2]沙马拉毅.彝族文学概论[M].山西:教育出版社,2001 Р [3]王昌复.彝族妇女文学概论[M].四川:民族出版社,2003.
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