有可能进行独立的、富于创造性的精神劳动。Р(四)文化官员从宫廷走向民间,直接推动了私家学者集团的兴起。Р二、百家兴起及其学派特征Р(一)诸子百家主要流派:司马谈六家之说(阴阳、儒、墨、名、法、道德)。刘歆十家之说(儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说)。Р(二)儒、道、法、墨、阴阳等各学派思想特征: Р儒学以"仁"为学说核心,以中庸辩正为思想方法,重血亲人伦,重现世事功,重实践理性,重道德修养。Р道家学派尊崇"天道",向往"自然",倡导"无为",醉心于个人对社会的超脱。Р法家学派在治国方略上主张严刑峻罚,文化政策上主张"以法为教","以吏为师",实行文化专制主义。Р墨家学派主张"尚力","节用","兼爱","天志","尚同",典型地反映出小生产者、小私有者的性格。Р阴阳家运用阴阳消长模式论证社会人事。Р三、华夏族的最终形成Р中原地区各古老部族,在诸侯国的兼并战争中被几个大国逐渐吞并。到战国后期,形成了以华夏族为主的中华民族。Р第四节秦汉:一统帝国与文化一统(略讲) Р一、宏阔的文化精神Р(一)秦汉王朝宏大的规模和气象:秦与罗马、孔雀王朝为并立而三的世界性大国。汉与其同时并立的世界性大国惟有罗马。Р(二)宏阔的追求成为秦汉文化精神的主旋律:秦长城、阿房宫、秦始皇陵兵马俑、长安昆明池、汉赋、《史记》均为秦汉文化精神的统摄下产生出来的辉煌巨制。Р(三)中外文化的相互交融:中国文化从东、南、西三个方向与外部世界展开交流。丝绸之路的开通,使中外文化交流更为便捷。Р二、文化统一与思想统一Р(一)文化统一:书同文、车同轨、度同制、行同伦、地同域。Р(二)思想统一:秦--焚书坑儒汉--罢黜百家独尊儒术Р三、儒学独尊与经学兴起Р(一)儒学"定于一尊"的显赫地位:"罢黜百家,独尊儒术"文化政策的执行,使儒学成为汉代文化思潮的主流。《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》被尊为"五经"。
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