修行者能坚持修炼(劳),同时,能控制住神识意识,则修行会有终而吉。即转凶为吉。在《易》中,凶表示无成,吉表示有成,有终。Р 地卦三爻变(2),上一爻变(1)为地山卦象,含有内止,内限的意思,即内控。而此变(2)为地天泰。卦象为,神识与大灵能够统一相合了。爻辞曰:无平不坡,无往不复,艰贞无咎,勿恤其孚,于食有福。Р告诉修行者,修行之路是不平坦的,是会有反复的,这是正常的,不必懊恼不安。只要艰贞修炼,反复几次也是无妨的。但上行的意志坚定,不要体恤武人(孚),上行会获取生命光子的能量供养,是有天福的。Р 综合上述这组三爻辞,是告诉修行者,不可一味只在丹田上用功,一味修命而不修性。若不把精能、气能、神能转化为光能,则,在大灵走时,将一无所有。大灵只能带走生命之光,余者全会抛下。神识、元神(即武人)控制能量是没有用的,大灵才是真正的你。当大灵走时,元神、气能、精能就会随身体的毁亡而消散,但大灵却没有远行的资粮。Р 故而修行者应勿恤其孚,即对控制人后天意识的神识、元神不要迁就。而要坚持往复修炼,即小往大来,大往小来(调息),尽管丹阳已足,仍应战战兢兢如履薄冰,居安思危,天道无情而我无为,要思我所应思,行我所应行。Р三爻对应的九阴功是第四式,三渡玄关。对应的九阳功为第一式潭中观月。九阳功第一式修炼的起点应为2.5—3级能量。九阳功的第一式是导引天目出光。Р------------------------------------------------------------------------------------------------------Р 本集研讨天地大卦第四爻及四爻变之功法。Р 天卦四爻:九四或跃在渊,无咎。进,无咎也。进德修业欲及时也,故无咎。或跃在渊,自试也。或跃在渊,乾道乃革。Р 在丹田阳足之时,要及时进德修业。进德即进天德,乾德,即修性是无坏处的。这是从修命
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