来,我不能再隐忍过去了。”第二处是刚刚到妓院的时候在妓女问起的时候,Р“中国呀中国,你怎么不强大起来!”第三次处则是主人公最终从妓院出来以后,他意识到自己的沉沦,“祖国呀祖国!我的死是你害我的!你快富起来!强起来罢!你还有许多儿女在那里受苦呢!”Р但主人公心中有一种对性的不洁感,这与他的道德伦理观发生了剧烈的冲突,更加剧了他内心的矛盾。性道德的解放,在五·四时期,是被大声疾呼地倡导过的。周作人说“一民族的文明程度之高下,即可以道德律的宽严简繁测定之,而性道德之解放与否足为标准……”(周作人《论做鸡蛋糕》)这是对向中国传统的封建道德和道学家的虚伪的挑战。Р(三)、主人公不可避免的沉沦:Р因为追求自由和个性解放,反抗封建专制被学校开除,因而为社会所不容。他以青年人所特有的热情渴望着和追求着真挚的友谊和纯洁爱情,但受到“弱国子民”的身份的拖累,这种热情受到侮辱和嘲弄,在异国他乡倍感孤独和空虚。他不甘沉沦,但又不可自拔地沉沦下去,在彷徨失措中,来到酒馆妓院,毁掉了自己纯洁的情操。事情过后又自悔自伤,感到前途迷惘,绝望中投海自杀。而造成这种变态心理的原因也是多方面的。一方面是祖国积弱的现状,使他遭受歧视,同时它自身的自卑和忧郁也导致了心理的残疾。Р三、评价Р在《沉沦》中可以清晰的看到一个多层次的“我”的形象:追求肉欲的本我、矛盾的自我、道德的超我。它使得作品更加深入内心,真实而多层次的显现人的“双重”性格。打破了古代文学脸谱化的呆板。这也是《沉沦》的突破之一。它开创了中国现代抒情小说的道路,对后来的文学有深远的影响。Р但是在作品中爱国心常与个人欲望相联系,再加上作品笼罩着一层悒郁颓丧的气氛,就构成了《沉沦》的严重缺点。这说明出身于没落地主家庭的郁达夫不仅接受了欧洲资产阶级所谓世纪末文艺思潮的影响,而且沾染了中国士大夫的“怀才不遇”式的哀愁。对中国社会问题的前途方向没有较为明确的认识。
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