于学官,毛诗为古文经学,出自毛亨和毛苌,一直传到今天,前三家则散佚。从此,《诗经》成为儒家经典,历代研究、传授不绝,甚至到今发展成为《诗经》学。Р第二节《诗经》的内容Р《诗经》的内容非常广泛,是当时生活的一副画卷,对当时的政治、经济、文化及世态人情和风俗习惯均有形象地表现。Р一、《诗经》中的祭祖颂歌和周族的史诗Р祭祀是上古时代的大事,春秋时期还认为“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》)。祭祀的对象是神灵和祖先,其旨意无非是赞颂和祈福禳灾。大雅和颂之中的作品很多属此类。其中《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》和《大明》五篇,描写了周部族从产生到壮大的过程,堪称周族史诗。Р二、《诗经》中的农事诗Р中华民族是一个以农业为主的民族,农业在我国有着悠久的历史,周人的祖先后稷就是发明农业的一位专家。在《诗经》时代,农业有着极重要的地位,因此,《诗经》当中有一些直接描写农业生产生活和相关的政治、宗教活动的农事诗。比如说《豳风·七月》及《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》和《良耜》等,均表现这类内容,尤其以《七月》最为优秀。Р三、《诗经》中的燕飨诗及怨刺诗Р《诗经》中的燕飨诗,主要以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容,反映的是上层社会的欢乐、和谐。这方面的代表作是《小雅·鹿鸣》。这类诗歌主要在于宣传一种宗法观念。Р由于社会的动荡,政治的黑暗,《诗经》之中还有大量的针砭时弊的怨刺诗。这类诗作大部分主要在雅和国风中,如《民劳》、《板》、《节南山》、《正月》、《伐檀》和《硕鼠》等。由于这部分诗充满了怨愤之气,不符合儒家诗教“温柔醇厚”的原则,后人便称之为“变风”、“变雅”。Р四、《诗经》中对徭役战争的描写Р西周初年,内乱严重;西周后期,外患频仍;春秋时期,诸侯争霸,战端开始。因此,大量平民和农奴被迫从军打仗。再加上统治者滥使民力,徭役没有止期。《诗经》当中有大量关于徭役战争的描写,如《小雅·
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