为只有活劳动才创造价值以及物化劳动不能创造价值,这部分价值只能是由工人创造的了。顺理成章,资本家对剩余价值的无偿占有,就彻底地体现了资本家对工人的剥削。Р但近年来,在对劳动价值论的理解上,出现了一些反对意见。反对者认为,生产的过程是一个由活劳动与物化劳动共同作用的系统工程,劳动与资本彼此之间谁也离不开谁,因此,不能说剩余劳动仅仅是由活劳动创造出来的。尤其在今天,科学技术高速发展,物化劳动包含了大量的科技因素,具有巨大的生产能力,发挥着不可替代的、越来越大的作用,否定它在价值创造过程中的作用,就不能客观地、科学地、正确地认识先进技术、先进设备、新材料、新工艺的作用和功能。因此,应该认为是价值及剩余价值是由物化劳动和活劳动共同创造的。Р反对者们更进一步认为,因为物化劳动归根结底也是由活劳动创造的,所以,物化劳动创造价值,是在更高的层次上坚持了劳动价值论,从而保证了劳动价值论的彻底性、连贯性,只有这样,才真正地坚持了马克思的劳动价值论,(钱伯海、王莉霞:《否定物化劳动创造价值,就等于否定马克思的劳动价值论》,载《经济评论》,1999(2)。)是对劳动价值论正确的、科学的理解。Р笔者认为,物化劳动是否创造价值的问题是理解和坚持劳动价值论不可绕开的一个重要问题。一方面,劳动价值论应该能够说明在一个具体的生产过程中,商品的价值是由谁来创造和决定的;另一方面,如果说只有活劳动才创造价值,那么,在这一理论框架中,应该能够说明科学技术在社会劳动分工体系中的作用,说明在劳动过程这一系统工程中各个因素所起的作用。而如果说物化劳动和活劳动一起创造价值是对的,那么,马克思的剩余价值理论、剥削理论、平均利润率形成理论、资本有机构成理论等等,就全部都要改写,资本与劳动的关系也需要重新认识和看待。这就成了一个非常重大的理论课题,是不能轻易下结论的。因此,本文仅仅提出这一问题,留待大家作进一步的研究和探讨。
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