的敬畏,对自然的爱惜,对于我们的今天的人们也有教育意义。Р(二)、“精气”说Р管子继承了老子关于道的本原认识,但明确提出了道即“精气”的唯物主义观点。《管子·内业》说“凡物之精,则为生,下生五谷,上为列星,流于天地间,谓之鬼神,藏于心中,谓之圣人,是故气”。“万物以生,万物以成,命之曰道”。这样就说明了精气的物质性和道的客观性。Р(三)、“静因之道”的认识论Р首先管子主张认识要识因,“人皆欲知,而莫索所以知,彼也,其所以知,此也,不修此,焉能知彼”。Р如何获取认识呢,要“洁其宫,开其门,宫者谓心也”。Р(四)、管仲的革新思想Р1、“修旧法,择其善而用之”Р 管仲认为,对过去的法制不能简单地废弃或否定,而要选择其好的方面加以创造性地运用。这是管仲的法制改良思想。提出了礼、义、廉、耻的“国之四维论”管仲在继承周礼的同时,又对周礼进行了四个方面的改造:Р(1)打着“尊王”即维护周天子的旗号,“挟天子以令诸侯”,“尊王攘夷”和维护周礼为名,建立齐国的君主集权制和霸主地位Р(2)突破了“礼不下庶人,刑不上大夫”的传统,强调“万物待礼而后定”,用礼来教育和引导民众;同时用封邑的方法打击分封制贵族,加强诸侯的权势Р(3)打破了“亲亲”的宗法原则,任用贤能,创立“三选制”Р(4)批判“刑不可知”和轻视法度的旧传统,主张以法令作为人们言行的准则,以公开的法律作为标准,用赏赐以资鼓励,用刑罚纠正偏颇。Р2、“作内政而寄军令”Р 管仲主张以法理政,以法统军,以法治民,并在制度上将这三者结合起来。这是管仲法律思想的主要表现,“四民分居定业论”Р3、“令顺民心”,“与民分货”Р 提出了“政之所兴、在顺民心、政之所废、在逆民心”。Р 认为物质利益是人性的追求,也是礼仪受法的前提,提出了“仓廪实则知礼节、衣食足则只荣辱。“相地而衰征”的租赋原则。Р作业:Р1、不法先王,不是礼仪Р2、管仲的哲学与政治主张
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