萨救人,最多只会留下一段悲歌。Р中国人也有一个矛盾,而不得不承认的一个观点是对而没有用,往往一件事你认为你做得对,但回头从结果分析来看于事无补。实不该以价值性来讨论无私圣洁的达则兼济天下。达则兼济天下,确有其价值道德的一面,最直接的价值为天下济,间接的价值为己济。红顶商人胡雪岩在其发迹之前曾是钱庄伙计,一次讨债恰遇另有讨债人逼死的债务人徐秀才,胡雪岩未追回一文钱却把徐秀才入土为安。信和钱庄东家不解他的做法,把胡雪岩臭骂了一顿,胡雪岩则解释说:“徐疯子尽管死了,也还能为咱们钱庄挣名声,人家看到徐疯子体体面面地入了土,一定会打听是谁给他办的丧事?那时候十两银子买下的信和钱庄对主顾讲交情的面子比要回五百两银子要强得多,何况明知道十两银子于事无补,不如换个人情。”所以“达则兼济天下”与社会与个人均有其利益所在。Р济天下对当代的领导干部而言首先是报国。爱国是中华的传统文化的一个根基,中国的传统文化,中国的这样一个传统社会是建立在以血缘为纽带的宗法制度之下,从家庭到家族到社会到国家,家国一起的结构决定了中华的传统文化是一个家国一体的结构,在这个问题基础之上,中华民族有深厚的爱国、报国的情怀。Р我们的古人、仁人志士充满了爱国的这样一个以生命实践了成仁成义的这样一个壮举。近代的仁人志士秉持着爱国、报国的这样一个价值理想,变法维新,用生命实践了什么是爱国。Р以中国共产党人为代表的这样一些先驱,他在革命当中秉承着爱国、报国的这样一个价值理想,实现了从新民主主义革命到社会主义建设这样一个飞跃,他们与自己的生命、汗水、知识诠释着什么是爱国、报国。Р济天下对当代领导干部而言还有一个是勤政为民。中华的传统文化最有价值的一面是民本主义的思想,民为邦本,蕴含着民贵君轻的思想。Р孟子把民本主义的思想推向一个高峰,他认为“民为贵”“得乎丘民而为天子”。儒家的继承者继续发展这一理论,使其更加丰富而完备,他们提出
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