(一15~20)Р“耶和华的日子临近了……”,先知并非说,当时蝗灾所造成的饥荒就是耶和华的日子来到了。先知显然是以当时的灾祸,预指将来更大的灾祸,才会说:“耶和华的日子临近”,并且先知为着他的同胞心里焦急,因他们并未看见那更大的灾祸要来临,不只是蝗灾,乃是全国的毁灭;甚至田园荒凉,成为野兽出没之地。当先知自己有这样的看见时,他怎样呢?他除了向全国同胞大声疾呼之外,自己也恳切他向神求告(Р19节)。这样的求告作为他向各等人呼吁的一个小结束,是十分有意义的,这证明先知绝不是只叫同胞悔改,自己却无动于衷的人。Р先知在旧约原称为先见(撒上九9),其所以为先知之故,就是他能有先见之明。在属灵的事上能作众人的领导,必须具备属灵的先见。神让我们能先见人所未见,不是为个人的夸耀,而是要我们为所见的危机向人发出及时的警告,向神发出及时的呼求。主耶稣曾预见彼得跌倒的危机,他为彼得向神预先代求,又向彼得预早忠告——“主又说:西门,西门,撒但想要得着你们,好筛你们,像筛麦子一样,但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心。你回头以后,要坚固你的弟兄。”(路廿二31~32)。Р十五至二十节的一段中,先知描写粮食断绝,牲畜哀鸣的悲惨情景之后,便向神发出恳切的求告。但他求告的内容骤看似与蝗灾无关,他说:“因为火烧旷野的草场……因为溪水干涸……”,其实不论火烧或溪水干涸,也都可能与蝗灾有关,因为放火烧禾田,是防蝗的土法。可使蝗群飞到别的地区去。中国河南常有蝗灾,放火烧田,是当时农民的唯一办法。但先知的求告,除了可能有当时的特殊背景外,提到火烧草场,也是加强毁灭临到,无法抗拒的含意。下文二3——“他们前面如火烧灭,后面如火焰烧尽……”以及二5“又如火焰烧碎秸的响声……”,同样是形容蝗灾的可怕,同时又是指在神的惩罚来临的日子,神的百姓受磨难之情景,杀戳焚烧几乎是所有敌人入侵必然带来的灾祸。Р──陈终道《约珥书讲义》
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