被损害者的同Р情.如果抽掉其间的伦理内涵和文化要素,单纯从故事的结局将美狄亚的复仇与中国古代Р文学中痴心女子负心汉式复仇故事相比,则两者无法比较.《呼啸山庄》中的希刺克厉夫的Р复仇起源于人格平等和个性尊严的被扼杀,当这些为人的起码权利被剥蚀殆尽时,他对凯瑟Р琳的爱,他的人生幸福只能是心造的幻影,这意味他只有为平等和尊严或者说为幸福的基本Р需要而战.最后,他之所以放弃复仇是因为他在小哈里顿那里看到了即使处于精神虐待中Р仍然顽执的对人格平等和个性尊严的渴望——他曾经所被侵夺的东西.所以他终止了复Р仇,转向接纳这种力量和回归自己的本性.Р如果将中西复仇文学作进一步的比较还会发现,西方化的复仇母题通常弘扬个性精神,Р从个体的悲剧出发来探询人生,命运,展现欲望与理性,个人与社会等方面的冲突,最终虽然Р都是肯定了个性的要求,但表现上又是困惑而错综复杂的,人伦与历史,情感与理性交织纠Р缠于一体,难以作出明晰单一的判断.在《俄瑞斯特斯》中,法庭上的争辩以及投票表决对于Р悲剧精神蕴涵的表现是意义深远的:复仇女神,阿波罗,雅典娜对俄瑞斯特斯的杀母为父复Р仇之举各持己见,它说明当时人们对诸如此类问题的认识存在着重大分歧,准确地说这是一Р种古典式的怀疑精神的体现,它标志着一个趋向民主意识和怀疑精神的时代的开始.这里Р没有法定不变的规范,只有为个性与自然,社会等的冲突中遭受毁灭或陷入歧途,陷入不幸Р境地而发出深长的叹息,更多的是充满了怀疑精神.《哈姆雷特》使人感兴趣的在某种程度Р上不是故事本身,而是所谓的的"拖延"复仇的问题,剧作的深刻性和复杂性大都是由此引发Р出来的.关于哈姆雷特为何拖延复仇的理论性阐释多达十余种,我以为其缘由恐怕还是复Р仇的困惑与生存的焦虑.着名的"哈姆雷特命题"的提出的是人生有无意义的问题,生不得Р生,死不得死,人变得无可适从,这就是哈姆雷特所道出的人类窘境.哈姆雷特复仇的根本
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