释的(互训)、有用几个同义词层层转训的(递训)B也有相反为义的,通称“反训”。2)从释义的方式看:A有用辨析或比较的方式来训释词义的B有用下定义的方式来训释的(义界)C有描述事物的形状或指明类属的。Р103.“反训”:所谓“反训”,就是指一个词同时兼有正反两个义项,如“贷”有“借出”义又有“借入”义。最早注意到这一现象并加以揭示的,是晋代郭璞。P177Р104.由于“反训”这个术语本身不够科学,容易引起误解,因此有些学者取消“反训”,对这个你是怎样看的?P178Р我认为:1)古代汉语中确实有一部分同时具有相反两义的词,这反映了古人朴素的辩证观念和复杂的民族审美心理;但把反训当作训诂方式或训释原则是不够妥当的,“反训”的提法也有待于改进。Р2)讲反训要剔除许多似是而非的例子,反训的范围应该严格限定。如郭璞提到的一些词,其实并不是真正的反训词。Р3)反训同时具有正反两个意义,就语言运用而言,也有其消极的一面,有时会造成不必要的混淆。Р第二节具体的训释术语Р105. 具体的训释术语可以分为以下几组:1)某,某也2)曰、为、谓、谓之3)谓、言4)犹、亦5)之言、之为言6)貌7)属、别8)辞、词、语助9)读曰、读为;读如、读若10)破、破字、破读、读破;如字11)当作、当为12)或曰、或说;一曰、一说、一云13)浑言(统言、通言)、析言(别词)、散言、对言、散文、对文14)衍文、脱文、倒文、错简、误文、形讹、坏字15)一作、或作、又作、本亦作、本或作。P180Р106. 犹、亦:训释术语,使用这两个术语时,被释词都处于术语的前面,释词和被释词之间有着同义、近义或某种对应的关系。P183Р107. 貌: 训释术语,通常放在形容词、动词等之后,用来说明人或事物一定性质或状态。被释词处于术语的前面。P184Р108. 之言、之为言:训释术语,使用这两个术语时,采取的是声训的方法,也就是说,
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