彗星出现时,景公以为灾异内心忧惧,晏婴劝谏景公应薄赋敛省刑罚以得民心。此外,〈司马穰苴列传〉中亦载有晏婴向景公推荐田穰苴为将。Р司马迁将管仲、晏婴合为一传,主要因为二人性质相同。Р首先,管、晏虽然生存年代相差百年,一奢一俭,但是同为春秋时代齐国重要政治人物,管仲佐助桓公建立霸业,晏婴辅弼景公臻致治世,一霸一治,先后辉映,故将二人合传。Р再者,管仲、晏婴二人同为政治思想家,都有治国安邦的著作流传后世,管仲传有《管子》一书,而晏婴亦有《晏子春秋》一书,司马迁于〈管晏列传〉中曰:「吾读管氏〈牧民〉、〈山高〉、〈乘马〉、〈轻重〉、〈九府〉及《晏子春秋》,详哉其言之也」,连言《管子》篇章与《晏子春秋》,显示管、晏二人在这方面的同构型,而刘向〈管子叙录〉曰:「凡管子书务富国安民,道约言要,可以晓合经义。」又其〈晏子叙录〉曰:「其书六篇,皆忠谏其君,文章可观,义理可法,皆合《六经》之义。……其六篇可常置旁御观。」可知《管子》与《晏子春秋》都有助于君主之治道,所以管、晏二人合传乃更顺理成章。Р从友朋相知、君臣遇合的知己之情,是全文的主宰,更是管、晏二人合传的重要内在联系。Р尽管〈管晏列传〉所呈现的友朋相知、君臣遇合,可以看出司马迁个人思想与情感的投射,但也不可就此窄化了〈管晏列传〉的深层义蕴,因为渴望被知、期待遇合是古往今来人们生命历程中经常面临的课题,所以〈管晏列传〉所彰显的知己之情,绝对是具有普遍性与历史意义的,直称司马迁是「抒情诗人」的李长之曾说:「齐人的倜傥风流,楚人的多情善感,都丛集于司马迁之身。周、鲁式的古典文化所追求于『乐而不淫,哀而不伤』者,到了司马迁手里,便都让他乐就乐、哀就哀了!所以我们在他的书里,可以听到人类心灵真正的呼声。」确实,在〈管晏列传〉中我们听到了人类心灵那种亟盼知己的千古呼声,并且伴随着百代读者的共鸣与回响。Р作文:从管仲之交谈交友之道Р从晏子发现人才谈起
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