熟”,描画出一幅神韵清绝典雅质朴、极具个性的北国秋色图,抒发了对故都之秋的向往眷恋之情,也折射作者人生的些许苦涩,堪称一篇难得的咏秋佳作。Р郁达夫写“故都的秋”,紧扣住“清”、“静”、“悲凉”的特点,不用浓墨重彩,而是用平凡的词语表达了平凡的秋姿、秋色、秋声、秋味和平凡的人。这些景物写出了故都之秋的“清”“静”“悲凉”的特点,“清”与“静”相近,都以描述景物的客观特点为主,而“悲凉”则以描述作者对故都之秋的主观感受为主。这就是将故都秋色的“客观色彩”与作家内心的“主观色彩”有机融合,以达到“情”与“景”的完美交融。Р这些自然风物就是文章的“形”(即“内容”),通过描写自然景物来赞美故都的自然风物,抒发对故都之秋的向往、眷恋之情,并流露出忧郁、孤独的性格,“结合点”就是“清”“静”“悲凉”,这就是文章的“神”(及“思想情感”)。Р记叙上述秋景时既不是以时间为序,也不是以空间为序,可以说,是无序的,这正是散文形散特点的体现。这些秋景在文中的位置并不是偶然的,是因为这些景物都具有了“清、静、悲凉”这一共同的特点,而且又各有侧重。这就是“散文的形散而神不散”。Р 这样从思想内容上把散文“形”上的散有机地聚合在一起了。这是“形散而神聚”Р总结五幅画面:作者分别从不同角度为我们描绘了秋花、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果五幅故都秋景,这些景物都具有了“清、静、悲凉”共同点,作者正是以“清、静、悲凉”把这些分散景物组织在一起的,这就是散文的特点——形散神不散。(板书:形散——神聚)Р郁达夫爱故都之秋爱得如此深切,愿意以寿折秋。那正是因为他是用整个生命去爱秋,用整个身心去拥抱秋。我们联想本文的时代北京,那故都的秋已深华为真挚的心上之秋、深厚的家国之思。(板书)Р五板书设计:Р直抒胸臆Р故庭院清秋——色清怀家Р都景秋槐落蕊——形静念国Р的形秋蝉残鸣——声悲故之Р秋闲话秋雨——味凉都思Р故都秋果——实神
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