和矛盾的法则,把我们的建筑变成文明的整体。?在? 后后现代? 的今天,反常和不定更加明显,建筑已经失去了永恒的属性, 朝着更加多元的方向发展。关于什么是建筑的问题, 或许我们应该从现代主义的思维方式中走出来,不再为其招魂, 而是发现当下鲜活的定义。文丘里在长期的实践活动中认识到现实世界和建筑实践巾存在着无法摆脱的和必然的复杂性和矛盾性, 文丘里更多的是在文学、艺术( 莎士比亚的剧本) 和欧洲历史著名建筑中认识到这种矛盾性和复杂性的存在及其广泛的应用性的( 它们大都有意制造矛盾、紊乱和不定性,建筑尤其体现着? 两者兼顾? 的现象和双重功能), 在其名著《建筑的复杂性与矛盾性》一文中他认识到:? 今天,即使一座单一的房屋在单一的环境巾,其设计要求、结构、机械设备和建筑形式就会遇到各种以前难以想象的冲突。在城市和区域规划巾,不断扩大的建设范用和建筑规模带来许多困难? 。人类的现代生活是复杂的、不定的, 从起源、过程到目的性,都是比较复杂的,外界环境的影响和人类自身的思想都有着强烈的复杂、矛盾和多变,而且经常捉摸不定,因而建筑在现代到处存在着不定和对立。同时在这种复杂性和矛盾性之中,他体察了一种困难的却又是明显的并存、平衡和统一,不相同的事物被允许并肩存在,这种统一性仅是被迫的、人为建构的, 而且日益体现出一种主动性、先天性, 内部包含了日益增多的个体丰富性,这种多元化的统一完全不同于在现代主义理论所体现的那种机器化的强制性的统一性和简单性,文丘里对于这种多元化统一的社会必然性,尤其是对于统一的必然性认识尽管都不充分,但是这并妨碍他以自己出色的智慧直观认识到在建筑方面所体现的类似的特性。他认为? 特意设? 出来的不定形式是以生活不定为基础,在建筑要求中反映出来的。这就促使意义的丰富超过意义的简明,不定性有好有坏,正是不定性凝聚着达到最富诗意的效果,并发现它产生一种称为对立的品质?。
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