没有? “至今商女, 时时犹唱《后庭》遗曲。”这是借用了杜牧《泊秦淮》中的‘商女不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花’这一句, 但在此作者为什么还要强调‘至今’和‘时时’这两个时间副词? ”明确: 杜牧生活的唐末到王安石所生活的宋初如此长的一段时间, 但这种繁华竞逐的生活依然不变, 在这里之所以要强调‘至今’和‘时时’就是为了让统治者对这种导致六朝覆亡的那种奢靡、荒淫的生活有所改变,让悲剧不再重演! 所以, 从这里我们可以看出作者并不希望只是对历史空空的感叹, 而是要从政治上加以改革。吸取历史的教训,避免重蹈覆辙。这不是一般文人的见解,而是政治家的见解! (五)比较王安石的《桂枝香?金陵怀古》和苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》(拓展、提高) 学完了王安石的《桂枝香?金陵怀古》, 我们再回头把苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》联系起来。这两首都是怀古之作, 都是借景抒发自身的感情, 但从人文精神、人生体验上着眼, 二人有没有差别?大家可与前后左右的同学自由讨论,再起来回答。(学生讨论交流) 明确:两首词一比较,我们不难发现苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》只是悲叹自己华发早生, 壮志未酬。这是对于自我人生价值的关照, 是道家个体精神的集中体现; 而王安石的《桂枝香?金陵怀古》却是对于国家命运、前途的担忧,是对社会的关照,这是儒家‘居高位则忧其民, 退居江湖则忧其君’的兼济天下精神的体现。我们说儒家思想和道家思想是中国古代思想的两大主流, 对中国文人, 乃至中国社会都产生了深远的影响。就老师而言, 老师认同道家那种对人个体发展的关照。但同时, 老师更倾向于儒家那种积极进取、探索和对国家社会的关注的精神。而在今天, 于我们在座的各位同学而言, 那就要求大家不要只作那种‘两耳不闻窗外事, 一心只读圣贤书’的书呆子, 而要在学好本领的同时投更多目光去关注我们社会的发展,关注我们国家的发展。(六)作业布置背诵全词
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