,惩恶扬善是中国古代悲剧的总基调,悲剧冲突的双方往往都是善良与邪恶两种力量,邪恶力量往往是造成主人公悲剧命运的主要原因,但最终会被另一种代表正义公正的力量打败。几乎每一部作品中都有两个对立的角色,窦娥与张驴儿、屠岸贾与程婴、蔡伯喈与赵五娘、侯方域、马士英和阮大铖等等,最终都是正面角色取得了胜利,所以很多人认为这种以善消恶的做法削弱了作品的悲剧性,这其实就是东西方悲剧最大的差异所在。其次对于人物的塑造也大有不同,在莎士比亚的悲剧中,人物有伟大敢于与命运抗争的一面,但同时也会有人性弱点,例如奥赛罗是一位英勇的黑人将领,但他冲动武断;阿克琉斯虽然骁勇善战但是他也有着凶残的本性,这些人格的瑕疵或者缺陷也是他们悲剧人生的内在因素,人物性格相塑造的对丰富真实一些.而正面人物的塑造几乎就是集真善美为一身道德楷模的理想化身.6结语:悲剧是对生命受到威胁和否定时的思考和再认识,其美感正是在于从痛感中得到人生境界的升华,从中体味包含在独特个性之中的不朽的具有社会意义的东西,以个人渺小之力体现出人类的无坚不摧的伟大,从有限的个人生命运动窥见那无限光辉的宇宙苍穹,从而意识到生命的无穷力量,并由此获得对人类精神的永恒价值及生命价值的认可。其实悲剧的本质就是对生命的肯定,肯定生命中的美好同时也包括那些苦难与毁灭,肉体的摧残与消失是精神的重生,警醒每一个人珍惜现在,我们在欣赏这些悲剧作作品中获得了特殊的审美享受。参考文献:[1]朱光潜《悲剧心理学》安徽教育出本社1996年p24.[2]唐君毅《中国文化之精神价值》广西师范大学出版社2005年p264.[3]韦小坚,胡开祥、孙启:《悲剧心理学》,三环出版社1989年P1.[4]彭艳琴,《以悲为美》山东教育出版社,2012,P15.[5]朱光潜《悲剧心理学》安徽教育出本社1996年p25.[6]王富仁《悲剧意识与悲剧精神》,《江苏社会科学》2001年第1期.
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