要在社会上有所作为,首先要解决自己的生存问题,而生存是要以一定的物质条件为基础的,倘若连生存问题都不能解决的话,那还谈何奋斗?在涓生和子君他们生活的时代里,他们如果生存下去,最起码要有一定的经济基础和物质条件的,因此甜美的爱情的前提是拥有能够维系爱情的经济基础。我们知道一开始他们的爱情也是真诚的,轰轰烈烈,爱的死去活来,但是那份最初的美好也终究会被埋没在困顿的经济面前。他们两个的性格方面的差异和理想抱负的不同我们暂且不说,但生活的困顿,是他们没有了维系爱情的资本。纵然爱情是你情我愿的事,但没有一定的经济保障那是不行的,社会上流行的“只要感情在,不怕吃酸菜”难道不觉得很假吗?我就不相信如果天天酸菜,吃上一年半载,那样的生活还会很快乐地过下去吗?因此但凡美满的爱情都是建立在一定的经济物质基础上的,没有物质保障的爱情不是完美的爱情。因此,当他们经济困时,涓生和子君先前那轻松自如的心境没有了,不管是生活上,还是对待涓生失业的事情上都有了不一样的看法,他们变得消极,变得沉默,最终被生活的窘境所打倒。所以,没有了经济基础的涓生和子君的爱情是失败的,这加剧了爱情悲剧的产生。综上所述,正是因为子君与涓生自身的爱情观、并且受到封建社会旧势力压迫、最后又由于受到经济困顿的冲击而不得不悲惨地结束了这场注定要分离的爱情。他们的爱情一开始是甜蜜的,但最终却以悲惨的方式结束了。他们爱情的悲剧,有着多方面的原因,也代表着一个时代男女青年的思想观,价值观,值得我们去深思,去研究和发现。参考文献:[1]马瑞海,《伤逝》爱情悲剧根源探析[J],内蒙古电大学报,2007(2).[2]张炳良,再探《伤逝》爱情悲剧之根源[J],华东师范大学学报,2001(4).[3]鲁迅全集(第一卷)[M],人民出版社,1981.作者简介:陆敏红(1988——),男,侗族,贵州黎平人,凯里学院人文学院学生,主要研究方向:民族文化。
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