述了愦闹的二十种过失,修行人如果不远离,则毫无成就的可能性。因而噶当派大德终身依止四依法——心依于法、 10 法依于贫、贫依于死、死依于山谷,通过这四种窍诀来调整自心,成千上万的修行人趋入了解脱妙道。 26、什么叫胜观和寂止?怎样依之断除亲友、名利等世间俗事? 答: 寂止:心安住于真实的法界。胜观:真正认识了法界的本性。依靠禅定所生的胜观,才能灭尽种种烦恼种子。知道了这个道理后,应当首先努力去求得寂止,而想修成寂止又须先使内心远离世间贪著。第114 课 27、颂词解释:犹如蜂采蜜,为法化缘已,如昔未谋面,淡然而处之。答: 这个偈颂是针对出家人的。作为一个出家人,外出化缘乞食时,就像蜜蜂采蜜不贪恋花而从中取出蜂蜜一般,除了为正法善说或修法的法行等外出化缘之外,与所有人都以素昧平生的方式淡然相处。《入行论教材》第六册第116 课 28、“于静处生欢喜”的原因是什么? 答:1、向往静处之友伴:森林里的鸟语花香、飞禽走兽,不会发出刺耳嘈杂的声音,全部是我们修行的助缘,与它们相依为伴,内心会非常欢喜宁静。 2、向往静处之住所;寂静地方有一些非常殊胜的住处:树下、山洞里、无人寺院中。没有人与人之间的拥挤与竞争,也没有勾心斗角、尔虞我诈。可使心对什么都不牵挂,不再眷念家宅和亲友,完全断舍一切对尘世的贪欲,有助于修行。 3、向往静处之受用;居住在寂静地方,只持有钵盂、三衣、锡杖等几件必需的资具,身着土匪强盗也不要的粪扫衣,乃至衣不遮体也无所畏惧,对资具和受用没有什么贪执, 4、向往心之功德。在尸陀林,观看那里的惨景之后,深深体会到轮回的本性, 依靠对比别人和自己的身体,真正认识到:不管是新的骨头,还是旧的残骸, 拥有它们的人生前都相当执著,现在却不得不将之舍弃。同样,我自己的身体也不例外,都是最终坏灭的无常法。如果修成了不净观,对身体的贪执自然会消失。我们以此为基础,才能生起真实的出离心。
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