。他失去家国、带罪远行, 虽在这无情的打击面前,却始终眷恋祖国、坚持理想,自觉地承担了悲剧性的命运。他的遭际是凄苦的, 但他的感情却是崇高悲壮的。(4 )文学史上的地位:是研究屈原晚年流放经历的一项重要史料。 34 、试分析屈原的《九章· 哀郢》一诗。(1)《哀郢》一诗作于顷襄王二十一年(前 278 年) 秦将白起攻克郢都(楚国都, 今湖北江陵) 以后。当时楚王仓皇东迁, 百姓四处逃亡, 屈原百感交集, 写下了这篇哀歌。“哀郢”, 谓哀悼郢都之沦亡。诗人对郢都的沦亡表示深切的哀悼, 对人民的流亡深表同情, 表达了沉痛的爱国之情。(2 )内容解析:诗歌开头描写了郢都百姓因避难而四散逃亡的慌乱景象。继而写诗人离郢时对故都的系念和国破家亡的悲哀, 并对楚统治集团误国的罪行加以揭露和批判, 结尾则以“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘”的诗句,表达了诗人至死不忘故都的深挚的感情。(3 )全诗紧扣“哀”字展开,并多用呼告、感叹句, 词悲情烈, 裂人心肺,深刻地表达了诗人的爱国情怀。 35、《九歌· 东君》是怎样塑造一位英雄神的形象的? 一是采用拟人化的手法。《九歌· 东君》一诗从日神的出现, 到他的除暴安良, 直至杳然离去, 全都采用了拟人化的手法,从而为我们塑造了一个奇丽、威武、扶正驱邪的英雄神的形象。诗中首先描写日神驾着龙车启程。然后写日神在受享之后, 西行之时, 开始了他为民除害的壮举。只见他高举起大弓长箭,奋力射向肆虐的“天狼”。结果肆虐的天狼应声而坠。灾星已除, 人间天上皆大欢喜, 日神也为自己的成功而感到无比痛快和骄傲,于是以北斗为勺, 挹桂浆痛饮, 庆贺诛暴取得的胜利。二是运用丰富的想象。如诗中写日神身着青云、白霓, 手持长矢, 勇武无畏, 这也正是对行于高空, 光芒四射的太阳的丰富想象。而太阳神的那种光明磊落、豪迈的性格, 富于正义感, 除暴安良的品格, 实际上也正是对太阳作为
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