的条件或原因(罗 9:11-16 ; 弗 2:5,12 )。六. 上帝既命定选民得荣耀, 便以其永恒的、完全自由的目的, 预定了一切达此目的的途径( 彼前 1:2 ;弗 1:4-5 ; 帖后 2:13 )。所以凡被拣选的,虽在亚当里堕落了,却被基督救赎( 帖前 5:9-10 ;多 2:14 )。由祂的灵按时运行,有效地呼召他们归信基督;他们称义、得儿子的名分、成圣(罗 8:30 ;弗 1:5 ;帖后 2:13 )并藉着信,通过祂权能的保守,以致得救(彼前 1:5 )。除选民以外, 无人被基督救赎, 蒙有效的恩召、称义、得儿子的名分、成圣并得救(约 17:9 ;罗 8:28-39 ;约 6:64-65 ; 8:47 ; 10:26 ;约壹 2:19 )。七. 预定论是一崇高的奥秘, 因此, 对于这一教义我们要特别谨慎,并留心处理(罗 9:20 ; 11:33 ;申 29:29 ), 好叫那些听从上帝在圣经中所启示的旨意的人,可以从他们有效蒙召的确实性,得以确信自己在永世中蒙了拣选(帖前 1:4-5 ;彼后 1:10 )。如此,这教义就为那些真心顺服福音的人,提供了赞美、敬畏和爱慕上帝( 弗 1:6 ;罗 11:33 ),谦卑自己(罗 11:5-6,20 )、殷勤做工的根据, 并使他们得着丰富的慰籍(罗 8:33 ;路 10:20 )。第四章上帝创造之工一. 圣父、圣子、圣灵三一上帝(约 1:2-3 ;来 1:2 ;伯 26:13 )为彰显祂永能(罗 1:20 )、智慧和恩慈的荣耀, 就按祂自己的美意,在起初,于六日之内,从无中创造了世界及其中有形无形的万物,并且都是很好的(创 1 章;来 11:3 ;西 1:16 ;徒 17:24 )。二. 上帝在造了其它一切受造物之后,就造男造女( 创 1:27 ), 有理性和不灭的灵魂(创 2:7 ;路 23:43 ;太 10:28 ),
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