刃增、烈河增之四处,合为十六处) (三) 孤独地狱:在山间、旷野、树下、空中等。【火坑】譬恶报之可怖也。(多闻圣弟子,见五欲如火坑,) 【佛】梵语具云佛陀,具三觉故,名之为佛。一切众生,断三界烦恼,果报尽者,名为佛。【度】梵语波罗蜜—拯度救度之意。一切众生,从无始来,为垢习所障,没溺大道之中,轮回三界之内, 不能脱离,故须仗佛威光,种种教乘,循循善诱,度离生死苦海。闻乃耳根之性,声乃外界之音,钟声清韵,如奏梵天之响,闻性本具,岂是他人所赐?是以俄闻钟声,狂心顿歇,知罪性之本空,了诸法之无常,以智慧之利刀,断烦恼之根株,思地狱苦,发菩提心,度三途之苦海,离五欲之火坑,愿登妙觉之果,度脱恒沙之众。四、著衣若著上衣,当愿众生,获胜善根,至法彼岸【著】被服也《十诵律》比丘衣服不净,非人所诃。 10 《涅槃经》比丘衣服不净,法灭之相。若故著破腻衣, 或过奢华, 及不整齐著, 亦表纵恣形骸, 放荡诸根, 是故经律所制,犯者,吉罪。【上衣】指僧祇支迦,若居此土,即今之内衣及直裰 duo 耳。【获】得也【胜】偏胜也。【善根】植善固而不可拔也;又善根如苗,能获妙果故。《十住毗婆沙》善根者,不贪、不恚、不痴一切善法,从此三生。【彼岸】梵语波罗,凡夫生死之境界,喻为此岸,惑业烦恼,喻为中流,证妙果之涅槃,喻为彼岸,修行圣法,持胜善根,离生死之此岸,度烦恼之中流,达涅槃之彼岸,则永免轮回之苦,常享无为之乐。著下裙时,当愿众生,服诸善根,具足惭愧【下裙】旧称泥洹僧,比丘穿于腰部者(即今大袍两边向外双衣襵 zhe 者) 【惭愧】善心所之二也《涅槃经》有二白法能救众生:一、惭二、愧惭者自不作恶,愧者不教他造; 惭者内自羞耻,愧者发露向人; 惭者羞人,愧者羞天,是名惭愧。有惭愧故,则能恭敬父母师长;一切道俗,人及非人,便能敬重三宝,灭诸恶业。整衣束带,当愿众生,检束善根,不令散失。【整】齐也。【束】缚也。
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