然后清净身心,使无丝毫杂念的真言。尤其是初学道的人,更要有坚实的真心,努力于烦恼的解脱,不着色相忘却物我。众生若能如此立心向道,菩萨当会运行定慧两足,随缘度化,嘉惠众生,所以立场献身修道的人,其道业之成与不成,端在自己,不在菩萨。心志不定,德业有亏的人,又如何能冀求菩萨的慈悲呢?清净无我,慈悲为怀,是修道的不二法门。Р24、萨婆萨婆sà pó sà pó(观世音菩萨现香积菩萨相)Р萨婆:是说佛法平等,利乐众生,一切有缘皆可得到利乐。Р解说:此句是菩萨召鬼兵为侍从,以无碍的辩才,利乐一切有缘众生的真言。菩萨慈悲常思渡尽众生,但众生愚昧,却不知使自己成为有缘之人,这是菩萨真正辛苦之处,幸而佛法广大,菩萨有情,方能使芸芸众生渐渐步向行善之途。所以修行之人,应该好好珍惜难得的机缘,一入道途,即应死心塌地,不计艰难,一心向前,方能获得菩萨的接引,如果贪慕色相,挂念生死,或是有始无终,心意不专,对修持的目标疑信参半,那就不只不能道行圆满,而且会堕落尘沙,永远了脱之期。Р25、摩啰摩啰mó là mó là(观世音菩萨现白衣观世音菩萨相)Р摩啰摩啰:为增长,如意,随意。即是指如意珠手眼Р解说:此句是菩萨指示修道者,欲得如意宝珠,必须先持如意果的真言。意是由心而起的,我人平常所谓的念头即为“意”,修道之要,首在扫除一切杂念,涤虑寻真,内则要清净自如,外则要破除色相,体悟真诠。尤不能抱着尝试的意念,去妄求道的显现,要知“道”在心中,如果向外妄求,必然是缘木求鱼,永远不了解道的所在,所以修道人第一要修心,心通则理通,理通则事顺,事顺则无挂碍,进而一切都能无障无碍,洞察生死大关了。Р26、摩醯摩醯、唎驮孕mó xī mó xī lì tuó yùn(观世音菩萨现阿弥陀佛相)Р摩醯摩醯:“摩醯”与摩诃相同,为即时大自在,摩醯是说修道人是无时不自在的。Р唎驮孕:为莲花,意为修成金刚法身,得莲花宝座。
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