人,与那些不敬虔之人联合的时候,他们的儿女和子孙也会成长在一个罪恶的环境里,效法世界的罪恶。当人登上高位、掌握权力的时候,他们心中的罪恶、野心和自私会显露出来。那些生活在悲惨之境的人们,常常会以暴易暴地、凭己意想要来结束自己的悲惨。 V。 10-14 耶路撒冷本是一株佳美的葡萄树,兴旺而果实丰富。然而这个葡萄树现在被破坏了,尽管还没有连根拔起。耶路撒冷因为己罪,而引致神的忿怒之火;她的罪使树上的枝条也成为被焚烧的柴火。赞美归于神;那葡萄树中有一枝条,不仅将要成为坚固的枝干,为掌权者的权杖,而且他自己就是那又真又活的葡萄树。那是万世万代中,神的选民所喜乐满心之事。亨利马太圣经注释简本以西结书第二十章指责以色列长老;追溯以色列人在埃及的偶像之罪( 1-9 节)。在旷野时的偶像之罪( 10-26 节)。在迦南的偶像之罪( 27-32 节)。神应许,将要饶恕他们,使他们复兴( 33-44 节)。预言耶路撒冷的灭亡( 45-49 节)。 V。 1-9 罪人来向神乞求,求神允许自己犯罪;他们甚至在患难的时候也这样乞求神;这些人的罪恶之心,是多么可悲地刚硬。见( 32 节) 。对于那些顽梗执意犯罪的人,神公义的怒气向他们发作。要让这百姓知道自己列祖的恶行,使他们看见,神在剪除他们之时的公义。 V。 10-26 以色列在旷野之中的历史,在旧约和新约中都多次提到;是为了警告人。神曾向他们施行了极大的神迹奇事和奇妙作为。神把律法赐给他们,使他们谨守安息日。安息日是一个特别的记号,表明我们是神的百姓。如果我们行自己的职分,就会欢欣地看见,是神使我们圣洁,使我们真正地幸福。并且,神要预备我们得那完全的幸福,因而,使我们完全地圣洁。以色列人悖逆神,因而使自己落在神的审判惩罚之下。神有时使罪人自己品尝自己罪恶的苦头;但神不是罪的作者:罪人若凭己意行事,自己就会落在自己的罪恶网罗之中。 V。 27-32
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