他们的上帝。”(11:8-21)最后,基路伯载着耶和华的荣耀飞离圣殿,停在橄榄山上。灵将以西结带回到迦勒底被掳的人中间。他就把报经历的奇妙的异象告诉被掳的人(11:22-25)。5.以西结回到被掳的人中间,预言留在耶路撒冷的犹太人将被12:1-28a.以西结扮演出逃的难民12:1-7住在歌兰(golah)的人好像不肯承认上帝要惩罚耶路撒冷。上帝因此让以西结扮演出逃耶路撒冷的人:首先是收拾好包袱,在白天把包袱转移到另一个地方;而在晚上的时候,他要在墙上挖个洞,蒙住脸,准备逃跑。以西结就照着做了。(12:1-7)b.上帝让以西结把他的行动的意思告诉众人12:8-16以西结白天的行动代表所有人的被俘;而夜晚所做的则是代表希底家试图逃脱巴比伦的军队。上帝设下罗网,使他被巴比伦人活捉;其余的人将四处流落。但上帝要留下几个人,向人讲述上帝的惩罚。那时,他们必知道他是耶和华。c.上帝让以西结演示惊惶度日的情景12:17-20以西结要战惊、惶恐地吃饭、喝水。这象征犹太人在他们被掳到外邦后的恐惧心理。d.上帝斥责犹太人对先知的预言不屑一顾12:21-28犹太人引用这样一句俗语:日子迟延,一切异象都落了空。(他们不顾以西结的预言说这样的话)耶和华回应他们:日子临近,一切异象都要应验。假先知的话将成为泡影。而对于那些认为以西结的异象“都落了空”的人,上帝要告诉他们:“我的话没有一句再耽延的”。6.上帝告诉以西结要斥责假先知13:1-23a.假先知的所作所为13:1-7从以色列有了王之后,假先知显然在历史中经常出现。耶利米曾直接与假先知交锋(耶28,29章)。上帝吩咐以西结要斥责假先知。他们随心所欲地说预言(字面意思是,本“己心”)。他们是愚顽的先知。谚语“好像荒场中的狐狸”就是指这些自私的先知而言:他们并不修理墙垣,却像为自己寻找窝穴的狐狸一样。他们的异象是虚假的,因为耶和华并没有通过他们说话。
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