好什么王自己就好什么,或者王自己好什么就让百姓好什么,而是说在王自己的“好”的基础上体会到百姓的“好”,并且成全百姓的“好”。此外,齐宣王说自己好乐,他就引导宣王“与百姓同乐”(《孟子·梁惠王下》),等等。这些都是启发统治者要推己及人,要由自我的关切而了解百姓的关切,并且成全百姓的关切,古人所谓:“因己之欲,推以知人之欲;即己之不欲,推以知人之不欲”。孔子说过:“能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)意思就是说,近取自己作比方,即将心比心、推己及人,就是实践仁的方法。孟子推己及人的劝导方式也是“近取譬”,能够给人合情合理的感觉,易于打动人心。六、我善养吾浩然之气一、背诵。(略)二、讨论:什么是大丈夫?提示:参考教材的相关链接部分。简单的说,孟子所说的大丈夫执著于践履仁义道德,在事业成功、能够实现自己志愿的时候“推其所得于人”,在事业不成功、不能够实现自己志愿的时候“守其所得于己”,绝不为贫贱、富贵或权势的压力改变自己的志节操守,而充满浩然正气。三、解释下列句子中加点的词语。1.病,疲累,倦困。2.丈夫,指男子、成年男子。3.移,改变。4.苦,使痛苦,使难受。曾,同“增”。七、仁义礼智,我固有之一、孟子说:“夫仁,亦在乎熟之而已矣。”你是怎么理解这句话的?提示:人原本拥有的仁的发端就好比种子,但是假如它不能成长并且结出成熟的子实(这就是仁),那就像没有长成的五谷一样没有多少价值。因此,关键是要扩大充实那仁的发端。二、阅读下面的短文,然后用一两句话,概括你从每段文字中得到的认识或启发。子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”(《论语·里仁》)子曰:“父母在,不远游。游必有方。”(《论语·里仁》)伯瑜有过,其母笞之,泣。母曰:“他日苔汝未尝泣,今泣,何也?对曰:他日得杖常痛,今母老矣,无力,不能痛,是以泣。(《韩诗外传》佚文,根据屈守元《韩诗外传笺疏》)提示:
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