来实际地跟著你所信赖的老师去学习, 否则, 这遍文章仅仅为你增加了一些知识的葛藤, 无助于你希望学禅的一片好心。如何修禅定? 禅定的意思是心无二念, 开始练习时必有方法, 方法的作用是使得我们的心念由散乱状态而至集中状态, 再由集中状态而至统一状态。到了统一的状态, 便称为定, 但是统一状态也有不同的层次:由身心的统一,至内心与外境的统一,再进一步,便是前念与后念的统一。要想达到前念与后念的统一, 必须经过前念与后念的连续如项练, 一念扣一念, 念念同一念一样的念头, 然后才能把前后念的间隔消化, 仅剩下一念的存在, 此时即是止于一念, 名之为定。到了连此一念也不存之时,便是即定即慧。初修禅定之时, 可有许多方法, 举凡礼拜、诵经、念佛、持咒、梵呗、经行等, 都为达到安心、静心和净心的目的, 主要由于修行而使身心平衡, 都是定的功效。如果没有高明专长的老师, 以上所举各项, 都是佛经中处处可以见到的修定方法, 安全可靠而不会产生副作用及后遗症。不过这些均属于散心修定。如果遇到对禅定已有经验,并对佛法有正知正见的老师,就向他们学习专心修定的方法。那是指的禅观法,或被称为止观方法,禅宗则称为参禅的方法。禅观的方法, 一定不离三个原则, 那就是调身的姿势, 调息的呼吸, 调心的专注。以放松身体的肌肉, 也放松头脑的神经为基本的要求。正确的姿势, 包括行、坐、立、卧四种, 以轻松端正为原则。正确的呼吸, 以自然的速度为原则。正确的专注, 则以只顾方法不问得失为原则。如果企图心强,急功好利的心旺盛,便会为你带来魔境的困扰。必须要有佛来佛斩、魔来魔斩的心理准备, 才会安全。所谓斩佛斩魔的意思是说, 不论可喜或是可怖的任何景象及感受出现, 都把它当作幻景及幻觉处理。否则若遇恶境易生退心, 甚至毁谤三宝, 指为修行不得好报。若遇善境易生慢心,甚至宣称得大神通,证了圣果成了佛,那就太可怜了!
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