。同时,地方要接受上级的领导和控制。顾炎武也尊公抑私,他认识到君主体制极端自私和高度集权的严重弊端。并试图对之进行改革,为之注入一些灵活性的因素。但其设想并不能根本解决君主政治的问题,是治标之策。75.王夫之政治思想的主要内容是什么?(1)对政治体制的认识。王夫之以天下为公,君为私,并极力推崇公的价值。君民关系上认为民是君存在的根基。认为君主政治的弊端有:①君主为满足物质贪欲横征暴敛,官吏乘机中饱私囊,造成民众的痛苦;②君臣关系上,君主应尊重大臣;③秦汉以来的法弊端甚多。不赞同君集权、臣无权的做法,主张授予臣子特别是宰相一定的权力;主张历史是进化的,治国不必法古。王夫之的思想成就主要集中于政治哲学方面(2)政治哲学上的成就①理势关系与通变关系。认为得理自然成势,顺势必然合理,势中蕴含着理,理也要通过势表现出来,两者相辅相成。以此为理论根据,阐述其社会变革思想。认为时、事、势、理不是一成不变的,因时而变法就是自然和合理的。②理欲关系。提出理欲合一观点。肯定人欲的合理性。理欲同源,理不能脱离欲单独存在,欲为人性的当然组成部分,理欲可以和谐共处。反映在社会实践上,要对人的物质欲求给予一定的满足,要注重功利。但王夫之对欲的肯定是有限的,他更推崇理的地位和价值,反映在社会政治观点上就是注重和维护礼教和纲常。③道器关系。认为道为本,器为末;器具有普遍性;道器相须;在处理道器关系上,主张实现两者的有机统一。以这种观点认识社会政治领域中的问题:在法和人的关系上,认为要结合两者,任人和任法并重;政治、伦理原则同政治制度、人际关系也是道器关系的体现;道器是可以变化的,统治者要重视对政治制度和社会关系的调整。王夫之是传统政治哲学的集大成者。他对传统思想进行了系统梳理和总结,达到了中国古代政治哲学发展的最高峰。在近代,其思想的价值为人们所发现和承认,对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用。
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