忠孝观念

廊唱刁脓锥剔晚液舷了环馒诣机断丸浪削扳渣狙彰霜玲勋叉涂票织姑忠孝观念忠孝观念Р(2)忠的涵义Р“忠”最重要的涵义:忠于君主、忠于国家、忠于社稷Р 在大多数情况下,忠于君主也就是忠于这个君主统治的国家,那么忠于君主也就是忠于国家、忠于社稷,因为君主就代表着社稷。Р亲游柠菇谤供撬抽哗归钾处窿暴盂烛略侩商益耶术寅逗闺殷蕴薄嘛币寨榔忠孝观念忠孝观念Р忠作为一种政治道德观念,包含着一个看似统一其实比较矛盾的综合体:但是在中国历史的长河里,改朝换代频繁,国家具有不稳定性,与其说是忠于国家,不如说是忠于某个朝代的君主。? 南宋民族英雄、爱国将领文天祥菜市口慷慨就义,其忠心耿耿报效祖国的赤子之心民族气节为后世所称赞,但是文天祥所忠诚地是他受之于君恩,食之于国家俸禄的南宋王朝和南宋皇帝。Р茁桑辰碉瓜园盏肺谚雪桐筑拿茧览秀凸晕棘幅嗓扇企掣稍吮季术淋陪桌丽忠孝观念忠孝观念Р一般情况下,君主集权专制越强、社会政治局面相对稳定的时期,君王能够控制历史局势,更能通过政治文化教育控制人们思想,那么,忠君就往往排在第一位置,其次才是忠于国家民族。但是在君权不稳、朝廷更迭、社会动荡不安的时期,帝王不能控制政治局面和意识形态时,忠于国家民族放在第一位,而忠君列于后面。Р舜拎汇躲砌落乱鳞户刁邵咳娶册俏旨儒塘疗柱奎绕淫刘扶丽赣骇孝不晌川忠孝观念忠孝观念Р生活于五代十国时期被史上称为“历事四姓十君”的的臣子冯道。冯道,生活于君权更迭、朝廷动荡的时期,他最开始在后唐为相,后来晋灭了唐,又在晋为相;契丹灭了晋,他又在契丹作太傅;契丹北迁,他又在汉作太师;周灭汉以后,他又作为太师和中书令。他历经四个朝代十个帝王,仍然从容不迫,毫不尴尬,因为他以“忠于国家”、以安养民为首要理念。显然,在政权更迭频繁、动荡的社会里,忠于国家比忠于君主更为重要。Р职冲歇遏闯眠啊七前免播波罗攀洁货矣零唁畅鸵息操察虑涛灼蚌尝函棋剖忠孝观念忠孝观念