人与人在时间和空间形成的生态状态,又直接构成中国基层社会独特的习俗和生活方式的规定性。3.有观点认为,根据涂尔干的理论,“机械团结”是指民间文化受合意和传统社会角色的约束,它强调社会身份的不变性,即社会成员之间的关系是长期不变且稳定的,如同机械内部工作的零件。而“有机团结”是指现代社会秩序受文化上协商的社会联系的约束其特征是专业化与劳动分工。那么,农村作为礼俗社会更像机械团结,城市作为法理社会也更像有机团结。?费孝通先生在《乡土本色》第12自然段中,是否把“有机团结”和“机械团结”说反了呢?为什么?提示:?①用反了。费孝通把“有机团结”等同于礼俗社会,“机械团结”等同于法理社会。根据涂尔干的理论,“机械团结”是指民间文化受合意和传统社会角色的约束。在这里“机械”是形象化的比喻,以机械来比喻民间文化,而非现代化工业社会。而“有机团结”指的是,现代社会秩序受文化上协商的社会联系的约東,其特征是专业化与劳动分工。?②没用反。费老引用涂尔干的理论时,对“有机团结”和“机械团结”的解读和理解与涂尔干有差异。语句赏析“这些宣泄出外的人,像是从老树上被风吹出去的种子,找到土地的生存了,又形成一个小小的家殖民地,找不到土地的也就在各式各样的命运下被淘汰了,或是‘发’了”①以农为生的人,世代定居是常态,迁移是变态,基层的人口流动也是微乎其微的。②但这不代表着中国乡村人口是固定的,当土地再也无法承受激增的人口时,另辟新地是个必然。③同时自然法则在这个寻找土地的过程中发挥着“弱肉强食”的作用。没有土地,对于靠土地吃饭的乡人来说无疑是致命的。语句赏析“土气是因为不流动而发生的”①经济:封建自然经济中的土地制度和生产方式;以家庭为单位的个体经济成为主体。②文化:家族观念(家庭本位思想);“安土重迁”的品性;祖先崇拜。③地理交通:中国古代地域阻隔,交通不便;社会封闭。④户籍因素:古代户籍管理制度严格。
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