爱智统一的教育

划分为几种类型:——智多爱少。——爱多智少。——爱智均少。——爱智均多而不统一——爱智均多而统一教育是由教育者操纵的,所以,理想的教育就是爱智均多且统一的教育。爱智均多且统一的教育中,爱智均充分,爱是智爱,智是爱智。1997年,我发表了论文《初论爱和智在教育中的统一》,第一次用理论的方式表达了“爱智统一”的教育观。虽然并不成熟,但奠定了我思考教育的个性化的基础。3.在《初论爱和智在教育中的统一》中,我认为:教育是指向人的,是帮助人完善人的本质的。教育将围绕着人的本质力量而进行。而人的本质力量的基本成分,可以成为教育的灵魂。那么,人的本质力量的基本成分是什么呢?人类在进行自然斗争和社会斗争中,是不断使用自身力量的。在原始阶段,体力占据着重要地位,其后,斗勇逐渐过渡到斗勇斗智。进入文明社会后,阶级间的斗争更有了情力的较量(我们更习惯于称之为德的较量)。因而,体力、智力、情力(德的力量)是人类主要的力量。就这三种力量来讲,体力是非本质的。体力强大并不是人之所以为人的依据。这样,智力和情力(德的力量)就是人类最基本的力量。智力亦即智慧。情力或称德的力量,实际上是一个爱的问题。一切德的主旨不外一个爱字。爱是处理人物、人人之间关系的理想的原则。可以说,爱和智是人本质力量的基本成分,也是教育的灵魂。所谓爱是善真之善、情理之情、仁智之仁,它是与人类的道德、情感、人格等相联系的事实。也就是说爱可以是道德的一种要求和境界,爱可以是情感的一类,爱可以是某种性质的人格的表现。在道德的意义上,爱可以是一种原则;在情感的意义上,爱可以是一种体验;在人格的意义上,爱可以是一种素质。所谓智则是善真之真、情理之理、仁智之智,它是人类理性能力的体现,是人类认识的最高追求。具体而言,智是人敏捷、深刻、机智、创造等品质的概括。爱和智是教育的灵魂,是教育的基本追求和原则,它也必然体现在教育过程和教育者的素质等方面。