用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”曰:“不为者与不能者之形,何以异?”1.他人有心,予忖度之。——夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也?”别人有什么心思,我能揣测到。——说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,让我的心有所领悟!这种心符合王道的原因,是什么呢?2.吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎?”我的力气足以举起百钧重的东西,却不能够举起一根羽毛;我的视力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。那么,大王您赞同这种说法吗?曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。诗云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子;古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短;物皆然,心为甚。王请度之!1.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。诗云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。敬重自己的长辈,推己及人也尊重别人的长辈;爱护自己的孩子,推己及人也爱护别人家的孩子。(按照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那样容易了。《诗经》说:做国君的给自己的妻子做榜样,推及到兄弟,进而治理好一家一国。——这是说拿这样的心加到别人身上罢了。2.权,然后知轻重;度,然后知长短;物皆然,心为甚。王请度之!秤一称,才能知道轻重;量一量,才能知道长短,事物都是如此,人的思想感情尤为严重。大王,您请思量一下吧!
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