的方法除去一片杂草,没有掉的,一年后再来除草。”一年后他们都来了,不过原来相聚的地方不再是杂草丛生,而是变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们坐在谷子地边,等着哲学家的到来,可是哲学家始终没有来。几十年后,哲学家去世了,弟子们在整理他的遗著时,私自在书的最后补了一章:要想除掉旷野里的杂草,方法只有一种,那就是在上面种上庄稼。同样,要想让灵魂无纷扰,惟一的方法是:让美德占据灵魂。让美德占据灵魂第一节?道德及其历史发展道德的语义学解析“道”即道路,引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。“德”即“得”,是指人们将道“内得于己,外施于人”。道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子《劝学》篇:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极。”道德的含义道德属于上层建筑的范畴,是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系,是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。道德的含义本质规定:经济基础决定的特殊的社会意识形态。作用形式:社会舆论、传统习俗、内心信念(良心)作用方式:善恶评价存在形式:心理意识、原则规范、行为活动。非马克思主义的道德起源观神启论天赋论感觉欲望论动物本能论不可知论一、道德的起源与本质1、道德的起源马克思主义道德起源观社会关系的形成是道德起源的客观条件人类自我意识的形成与发展是道德起源的主观条件生产实践是道德产生所需要的主客统一的社会条件人的劳动是道德起源的历史前提2、道德的本质“思想”一旦离开“利益”,就一定会使自己出丑。——《马克思恩格斯全集》第2卷,第103页。讨论1997年,广州。一家公司进行公益活动,在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞,供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个,即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后,这家公司重新清点雨伞,发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。
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