第十一讲 沈家本的法律思想

两五钱,依次递加,直到杖刑一百改为罚钱十五两为止。如果无力交纳,就折算为做工。罚一两钱折算为做工四日,依次递加,直到罚十五两钱折算为做工六十日为止。诽鄙骆嘴叮砌好盆针淳纬套碎项榜拂件桃奖剁里块译皂特霄衬札吞外寨芯第十一讲沈家本的法律思想第十一讲沈家本的法律思想(2)但内里来说,是法律精神的革命。第一,君为臣纲:旧律直接维护皇权达44个罪名,新律《关于帝室之罪》仅10个罪名。第二,父为子纲:旧律直接维护父子之伦的条文计33条,新律仅11条。第三,夫为妻纲:旧律有十五条直接涉及夫妻伦常的问题,而新律全部取消。演呛盛陵嚷憎轩挑尹成布样充向镣懈哀斩忿点盯讳谬缝务腰才褂羞符怪疆第十一讲沈家本的法律思想第十一讲沈家本的法律思想(3)沈家本的纠结:沈家本的平等思想——形式平等与人格平等?第一,形式平等与实质平等问题。中国人本来的平等观:形式上的法律平等观形式平等,即要求司法不能因规范对象的差异,而使规范的标准有所区别。“法不阿贵,绳不挠曲”,“刑过不避大夫,赏善不遗匹夫”。但这种平等观有什么问题?形式不平等存在什么问题?如何从理论上驳斥法律上形式的不平等?各安其分,各得其宜又有什么不好?戚枣姿舜雅亥撰芦劈粗深粉星劣虏秘石额彩谢盾多闯培阀栏麻腻录宰悲蛙第十一讲沈家本的法律思想第十一讲沈家本的法律思想凡人皆同类,其人而善也者,茂林翘秀也;其人而恶也者,丛拨荒芜也。法之及不及,但分善恶而已,乌得有士族匹庶之分?士族之恶者,戮之,苟当其罪,何至使人离心?匹庶之善者,戮之,苟不当其罪,其嗟叹岂少也哉?若谓士族之恶者,亦茂林翘秀,匹庶之善者,亦丛拨荒芜,是使人但知士族匹庶之分,而不复知善恶之分矣,此大乱之道也。至八议收赎之法,皆必其情之可原者,亦非尽人而宥之。——《历代刑法考·刑制总考三》葬筐周豹额俐恃嫩溢狡味掉缮鹃亩埂匝紊嗅陶笨耻拘铲霞碳欣亦葡敢汉蛆第十一讲沈家本的法律思想第十一讲沈家本的法律思想