到与宋明理学不同的“道”。他曾接触过王守仁学说,并研究佛学。Р李贽Р朱熹Р思想性Р二、为通俗文学正名,指出诗歌不一定要推古代,散文不一定要推先秦,文章的优劣不能凭时代的远近断定。这种反权威反传统的叛逆精神,不仅是文艺批评上的进步,还对思想解放起到很重要的作用,同时对后世教的理论与实施有很深刻的意义。Р一、大胆地揭露了道学家的虚伪,指出被历代视为圣贤的经典是史官臣子等人的虚假言论,冒天下之大不韪地批判传统经典。强烈地反对道学教育及封建名教的压制,反对权威和僵化,李贽也抨击了程朱理学对人们思想的束缚这一反面影响,反其道,立己言。Р艺术性Р一、文章开篇就引用龙洞山农颜钧给《西厢记》作序时说的话,顺理成章地引出作者要论述的话题。作者主要运用了道理论证和对比论证的方法,论述条理清楚,有理有据。还多用反问的句子,引得读者深思。Р二、文章最后一叹,痛心疾首,使读者和作者一起反思这个严肃的问题,达到了共鸣的效果。Р——国立华桥大学文学院林若梁? 《重庆交通大学学报》Р不但是文论名篇,更反映了其圣人学说的三个层面,是李贽圣人思想的集结篇,而这种学说又深深打上了儒家思想的标记。Р——湖北教育学院戴峰?《湖北教育学院学报》Р《童心说》是李贽哲学思想与文学思想的核心同时也是晚明进步思潮的纲领和旗帜。Р(一) 操作方法Р一、李贽强调的“童心”即“真心也”,它“绝假纯真”,是我们“最初一念之本心”。李贽适时提出“童心”,实际上就是要摆脱封建道德的羁绊,实现人性解放,借着这股呼吁个性自由的东风,李贽试图把道德本质论向自然人性本体论转化,把人们的思想从封建礼教的束缚下解放出来,反对理学空谈仁义礼教的理念,重新审视心灵的直觉和感悟Р团队理解Р二、李贽强调“童心”,即强调“本心”,反对盲目迷信诗书,计较美名,文过饰非。赞同自然美,认为自然流露的文章及思想,形式是美的,内容是善的,发乎于心的东西是真善美的统一。
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