而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。Р通过对万事万物的认识研究,才能获得知识;获得知识后,意念才能真诚;意念真诚后,心思才能端正;心思端正后,才能修养品性;品性修养后,才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了,才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。Р八德Р宋代有八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这其中再次恢复了管仲提出的四维,去掉了仁,增加了孝与悌,将家族道德置于首位。随着中国农业社会的发展,以家庭为本位的农业经济日益稳定与发展,家对于农业经济的发展,对于社会的祥和与稳定等功能日益突出,家乃国之基,家和万事兴,因此齐家,家庭与家族的凝聚也就日益重要。Р忠——尽己报国的责任?孝——生生不息的爱心?诚——求真务实的品质?信——立身兴业的基点?礼——人际文明的规范?义——人间正道的向导?廉——清白正气的根基?耻——人之为人的底线Р依据每个德目的不同功能,这八德又大致可分为四个层面:?义与忠? 义——人间正道的向导,是道德灵魂,是道德精神境界和价值导向;? 忠——尽己报国的责任,是道德核心,是道德自觉意识和价值目标;?诚与信? 诚——求真务实的品质,是道德品质,是道德人格要求和经济价值;? 信——立身兴业的基点,是道德品质,是道德人格要求和经济价值;Р礼与廉?礼——人际文明的规范,是道德品质,是道德外在表现和文明价值;?廉——清白正气的根基,是道德良心,是道德外在表现和政治价值;?孝与耻?孝——生生不息的爱心,是道德情感,是道德情感基础和价值动源;?耻——人之为人的底线,是道德心理,是道德心理基础和价值选择。Р这八德,从社会、经济、政治等等领域,涵含盖了个人与家庭、社会的道德关系。一个中国人,如果能够在不同程度上具备了这八种品德,就是一个有道德的人,不仅不会落后于时代,而且会成为新世纪的强者。整个国家,建立这种道德规范体系,就可以逐步建成新世纪的"礼仪之邦"。
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