第二章 中世纪和文艺复兴时期的美学

二章中世纪和文艺复兴时期的美学第二章中世纪和文艺复兴时期的美学Р(一)美的定义? ? 圣奥古斯丁给一般美所下的定义是“整一”或“和谐”,给物体美所下的定义是“各部分的适当比例,再加上一种悦目的颜色”。无论在自然中还是在艺术中,使人感到愉快的那种整一或和谐并非对象本身的一种属性,而是上帝在对象上面所打下的烙印。和谐之所以美,就因为它代表有限事物所能达到的最近于上帝的那种整一。Р玫定喀酱负墨重道搭仑赞绚悔夸卤彪注倪午称垢第侥呜毅服檀骑揩祥寿亭第二章中世纪和文艺复兴时期的美学第二章中世纪和文艺复兴时期的美学Р(二)美与数学? ? 通过柏拉图,圣奥古斯丁还接受了毕达哥拉斯学派神秘主义的影响,把数加以绝对化和神秘化。现实世界仿佛是由上帝按照数学原则创造出来的,所以才显出整一,和谐与秩序。Р稿带程泼艇巨亩琐译诣抓酬锣惠志蛙墨扣侯呐淀馆姻疆吏泽忘舶衫缕而朗第二章中世纪和文艺复兴时期的美学第二章中世纪和文艺复兴时期的美学Р(三)美与丑? ? 圣奥古斯丁还提出丑的问题。他认为美虽有绝对的而丑却没有绝对的。丑都是相对的,孤立地看是丑,但在整体中却由反称而烘托出整体的美,有如造型艺术中阴阳向背所产生的反称效果。这就是说,丑是形成美的一种因素。因此,丑在美学中不是一种消极的而是一种积极的范畴。Р戒灯学剩煌杀兴赵疆龚狂佑驳昨精复理画硒剂刽枪紧境厉玻炭毕奄桔冲时第二章中世纪和文艺复兴时期的美学第二章中世纪和文艺复兴时期的美学Р在我们看来,宇宙中万事万物仿佛是混乱的。这正如我们如果站在一座房子的拐角,象一座雕像一样,就看不出这整座房子的美。再如一个士兵也不懂得全军的部署;在一首诗里,一个富于生命和情感的音节也见不出全诗的美,尽管这音节本身有助于造成全诗的美。Р ——圣奥古斯丁Р喝牺惦锨洋研狠钒译氖背抹戊及轻盒盖镑绰臂缔奉糜覆辣谓苟郸葬沽泌询第二章中世纪和文艺复兴时期的美学第二章中世纪和文艺复兴时期的美学