游牧文化。Date4九江学院东南地区农耕文化与西北地区游牧文化的分界线:一种观点认为,根据地理学界的传统习惯,有一条明显的东、西两大部分的分界线,即以今黑龙江的黑河至云南腾冲一线的“胡焕庸线”。Date5九江学院长城也是中国自春秋战国以来的文化区域的一种分野界线。Date6九江学院从一定意义上讲,与其说长城是中国古代若干王朝的北部疆界边界,不如说是中华文化圈内农耕文化与游牧文化这两大文明形态的区域分野标志。长城,作为中华民族主要文化区域的分界线,在历史上不同时期,位置不断向南退缩的走向,大致反映了相应的历史时期地理环境,尤其是气候渐趋寒冷的变化。长城虽然是中国历史上的一个人造工程,但它所处的“燕山”一线作为中华民族两大文化区体系的分界,却有着“天然”的分界意义。Date7九江学院2.南北文化区的对峙、交流与融合在中国历史上,从一定意义上说,不同时期南、北不同政权之间的对峙,本质上就是南北不同文化区域的对立。不过,当这两种文化区域的对立持续到一定时间呈现出疲态以后,就会出现不同文化之间的自然交流,以致最终形成必然的融合。可以认为,中华民族历史上不同文化区的发展与变化过程,实际上就是不同文化区之间的对峙、交流与融合。Date8九江学院2.1环境差异与区域文化对立不同区域文化或文化区的形成,都是特定地理环境的直接或间接的反映,是人们在一定空间条件下活动的历史产物,是人类文化综合作用的地域表现。一般而言,在中华民族文化区内:南米北面南细腻北粗犷南柔北刚Date9九江学院2.2文化走势与发展变化的脉络早在先秦时期,中国的主流文化就呈现出明显的区域特征,主要是“华夏”与“夷狄”之分。随着西周建国而广泛传播的周文化,迄止春秋末年,在各地的影响程度迥乎不同。周、鲁是周文化的中心,礼乐昌盛;其次是晋、卫、宋、齐,对周文化都有所发展;而秦、楚等国仅社会上层受到周文化的影响。Date10九江学院
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