。Р序Р“虽考先志于载籍,收遗逸于当时,盖非一耳一目之所亲闻睹也,又安敢谓无失实者哉。……及其著述,亦足以发明神道之不诬也。……今粗取足以演八略之旨,成其微说而已。……有以游心寓目而无尤焉。”Р途径:?考证史籍中前人的记载?收集当时民间的逸闻Р目的:?让世人相信鬼神之说?不假Р作者立场:?性好阴阳术数、热衷鬼?神灵异的干宝相信神道?的存在!Р父婢死而复生?亲兄气绝而醒Р魏晋佛道思想的盛行Р魏晋时期的社会现状? 国家分裂、长期战乱、儒学衰弱、玄佛道兴盛? 佛道思想起源与盛行? 鲁迅:“中国根柢全在道教。”? 佛道思想对志怪小说影响? 鲁迅《中国小说史略》? 佛教道教各自的主张? 佛:万物无常、轮回报应? 道:神仙方药、炼形长生Р《搜神记》中佛道思想的体现Р佛教:? 因果报应?例:《卷一·汉阴生》《卷一·徐光》《卷三·管辂》? 行善积德?例:《卷二十·苏易》? 舍我精神?例:《卷十九·李寄》? 心诚则灵?例:《卷四·戴文谋》Р汉阴生者,长安渭桥下乞小儿也。常于市中丐,市中厌苦,以粪洒之。旋复在市中乞,衣不见污如故。长吏知之,械收系,着桎梏,而续在市乞。又械欲杀之,乃去。洒之者家,屋室自坏,杀十数人。长安中谣言曰:“见乞儿与美酒,以免破屋之咎。”Р善有善报恶有恶报的因果报应观?积善成德观Р苏易者,庐陵妇人,善看产,夜忽为虎所取,行六七里,至大圹,厝易置地,蹲而守,见有牝[pìn]虎当产,不得解,匍匐欲死,辄仰视。易怪之,乃为探出之,有三子。生毕,牝虎负易还,再三送野肉于门内。Р 积善成德好人自有好报? 众生平等慈爱天地万物Р《搜神记》中佛道思想的体现Р道教:? 长生例:《卷一·偓佺》《卷一·彭祖》? 不老例:《卷一·蓟子训》《卷一·知琼》? 修仙例:《卷一·焦山老君》《卷一·汉王乔》? 炼药例:《卷十三·丹砂井》? 升天例:《卷一·陶安公》? 无形例:《卷一·左慈》《卷一·介琰》
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