置句式,也就是“为何”,相当于“为什么…”。? ⑥问女何所思,问女何所忆。? “何所”译为“所‥‥‥的是什么”Р“如…何”“若…何”“奈…何”这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法,中间可以插入名词、代词和短语,可以译为“把…怎么样”“对…怎么办”“怎样对付(处置、安顿)”。? 如:①其如土石何? ②公叔病有如不可讳,将奈社稷何?③不能正其身,如正人何?? 在这种习惯说法中,如果插入“之”,就构成“如之何”“若之何”“奈之何”,可译为“为什么”或“怎么办”。? 如:林父之事君也,进思尽忠,退思补过,社稷之卫也,若之何杀之?Р“乎哉”,如侧重“乎”,则表疑问语气,相当于“吗”;如侧重“哉”,则表感叹语气,相当于“啊”。? 若寡人者,可以保民乎哉?(《孟子•齐桓晋文之事》)——比如我这样的人,可以保护百姓吗?? 董生勉乎哉!(韩愈《送董邵南序》)——董生自勉啊!Р3、表反问语气。往往由疑问词和语气词两部分构成,一般为前面是疑问代词,最后是语气助词。常见的有“何…为”“奚以…为”“何…之有”“不亦…乎”“安…哉”“庸…乎”“宁有…乎(哉)”“宁…耶”“其…乎”等。? ①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?? “何…为”相当于“何必…呢”。? ②汝为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以汝为见? “何以汝为见”即“何以见汝为”,“何…为”相当于“…干什么呢”。? “何(以)…为?”“何…焉为?”可译为“要…干什么呢?”或“哪里用得着…呢?”Р③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以九万里而南为?? “奚以…为”相当于“哪里用得着…呢”。? ④吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?? “庸…乎”相当于“哪里…呢”。? ⑤圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?? “其…乎”相当于“难道…吗”。? ⑥固一世之雄也,而今安在哉? ? “安…哉”相当于“哪里…呢”。
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