城)Р2.古典城市时期Р西周是我国奴隶制社会发展的重要时代,形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系,对于城市形制也有相应的严格规则,《周礼•考工记》记载为:“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝后市,市朝一夫”。因此周代作为我国古代城市规划思想最早形成的时代是可以肯定的,但还没有考古结果能够证实西周的城制是否已经遵循了《周礼•考工记》。?《周礼•考工记》中的文字记载成为影响我国几千年古代城市营建的基本范式,对我国传统城市的礼制风格产生了重大的影响。Р东周的春秋时代和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代,群雄纷争和战乱频繁,也是社会变革思想的“诸子百家”时代,具有深远历史影响的儒家、道家和法家等都是在这一时期形成并延续后世的。Р因此,东周是我国古代城市规划思想的多元化时代:既有与《周礼•考工记》一脉相承的儒家思想,维护传统的社会等级和宗教法礼,表现为城市形制的皇权至上理念;也有以管子为代表的变革思想,强调“因天才,就地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳”的自然至上理念。Р3.中期传统城市时期Р到了西汉的武帝时代,开始“废黜百家,独尊儒术”,因为儒家提倡的礼制思想最有利于巩固皇权统治。礼制的核心思想就是社会等级和宗教法礼,《周礼•考工记》记载的城市形制就是礼制思想的体现。?从此,礼制思想统治中国封建社会长达3000年左右。Р从曹魏邺城,唐长安城到元大都和明清北京城, 《周礼•考工记》的城市形制对于中国古代都城的影响得到越来越完全的体现。与此同时,以管子和老子为代表的自然观对于中国古代城市形制的影响也是长期并存的。许多古代城市格局既体现了《周礼•考工记》的礼制思想,也表现出利用自然而不完全循规蹈矩。尽管如此,与儒家的礼制思想相一致的《周礼•考工记》的城市形制,及其在唐长安、元大都和明清北京城的完全体现仍然可以被认为是中国古代城市中最有影响的典型格局。
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