羊大为美,羊大滋味美,因此美起源于味觉。Р 《说文解字》:美,甘也,从羊从大。羊在六畜,主给膳也,美与善同意。Р问题:? “美”的这种解释来自于《说文解字》,但“美”字最早是在甲骨文里出现的,许慎在汉代是没有见过甲骨文的,众所周知甲骨文是在19世纪末20世纪初才得以重见天日,为世人所知的,许慎主要是根据篆文而不是根据甲骨文来解释“美”的,他生活的时代里美字产生的年代也已经有两三千年的历史了,他对美的原初意义的解释也只是一种推测。所以我们把许慎对“美”字的解释作为证据来断定“美”字的意义就是“羊大”吃起来味道美也不是完全靠得住的,不是搬出许慎来就万事大吉了。РB 美的本意是羊人为美,人戴着羊的面具跳舞,美起源于图腾崇拜。Р羊伴随着羌族人部落集团自身来源的传说、种的繁衍活动以及人们的社会组织和制度而发展起来,羊逐渐成为羌人氏族的标志和符号,继而演进到了一个独特的崇拜时期——羊图腾崇拜阶段。Р萧兵先生解释“美”的最初含义时就极力主张美的本意应是“羊人为美”,他说:“美的原来含义是冠戴羊形或羊头装饰的大人(大是正面而立的人,这里指进行图腾扮演、图腾乐舞、图腾巫术的祭师或酋长),最初是羊人为美,后来演变为‘羊大为美’。”Р问题:Р为什么人们要选择羊头而不选择其他动物的头来作装饰呢?羊为什么那么重要?为什么能引起图腾崇拜那样的神圣情感呢?这说明“羊人为美”也还不是最早的。人们戴着羊的图腾面具舞蹈,认为这样美,在这之前,一定有很长一段时间是羊本身在人们心目中很美,然后才有抽象化、神圣化的图腾的美。РC 美的本意是羊作为生殖崇拜的对象而美。Р 王政先生在《文史哲》上发表的《美的本意:羊生殖崇拜》,认为上古妇女和她们的亲人最担心分娩时刻,因为古代医术不发达,如果不顺产,妇女往往就只有死路一条,所以特别祈望顺产。而羊在生殖的时候特别顺产,羊生小羊,胞衣不破,非常顺滑,所以人们产生了羊生殖崇拜。
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