在眼里。帝尧明白,丹朱的心不在如何治理天下上。他顺手拿起身边的一根树枝,在地上画了十几条纵横相交的网格,然后命人取来数百颗石子,告诉丹朱说:“我现在要教你能够打败所有人的能力,这样,以后就没有人能奈何得了你了。”丹朱一听,立时有了兴趣,跟着帝尧学起了“制人之术”。从此,丹朱一心放在学习“制人之术”上,再也不胡作非为了。他也渐渐明白,这“制人之术”其实是父亲在教他“博弈”的技巧,里面包含有治理天下、行军作战的艺术。据说,这种“博弈”之术,便是我们现在说的“围棋”。Р1.2 发展Р发展史Р现况Р1.2.1 发展史Р春秋、战国时期围棋已在社会上广泛流传了。三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场和棋枰两个战场上的佼佼者。在甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的《棋经》载明当时的围棋棋局是“三百六十一道,仿周天之度数”。南北朝时期由于玄学的兴起,导致文人学士以尚清谈为荣,因而弈风更盛,下围棋被称为“手谈”。统治者以棋设官,建立“棋品”制度,对有一定水平的棋士,授予与棋艺相当的“品格”(等级)。当时的棋艺分为九品,现在围棋分为“九段”即源于此。Р唐宋时期,对弈之风遍及全国。这时的围棋,已不仅在于它的军事价值,而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事,成为男女老少皆宜的娱乐项目。唐代“棋待诏”制度的实行,是中国围棋发展史上的一个新标志。所谓棋待诏,就是唐翰林院中专门陪同皇帝下棋的专业棋手。当时,供奉内廷的棋待诏,都是从众多的棋手中经严格考核后入选的。他们都具有第一流的棋艺,故有“国手”之称。Р从唐代始,昌盛的围棋随着中外文化的交流,逐渐走出国门。首先是日本,遣唐使团将围棋带回,围棋很快在日本流传。除了日本,朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗也同中国有来往。《新唐书•东夷传》中就记述了唐代围棋高手杨季鹰与新罗棋手对弈的情形,说明当时新罗的围棋也已具有一定的水平。
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