们在与他人的互动过程中逐渐获得的,其中并无先天成份。人的思维过程很大程度上是主体的我与客体的我之间的互动过程。就好像他人是一面镜子,我们在他人那看到了自己,并且认为那是真正的自己。Р在符号互动论那里,符号是基本的概念。符号是指所有能代表人的某种意义的事物,比如语言、文字、动作、物品甚至场景等。一个事物之所以成为符号是因为人们赋予了它某种意义,而这种意义是大家(相关的人们)所公认的。Р 文字是种符号,它是认识或使用该种文字的人的沟通工具。语言是所有符号中最丰富、最灵活的一个符号系统。通过口头语言、身体语言(包括表情与体态)等、人们可以传达各种意义,实现人们之间的复杂交往。? 物品也是重要的符号,比如校徽是一间学校的代表,国旗是国家的象征。Р一定的社会情境也具有符号的意义。Р比如,中国人认为红色代表吉祥,于是人们把婚姻的场合布置得红火热烈。Р组织中的成员遇到负责人在场且凝重的场面,他会意识到可能发生了什么事,因为在人们的经验中这种场合代表了特殊的意义。Р动物是否可以识别符号?Р在此方面上,人与动物的区别是什么?Р行为主义观点认为Р心理学不应该研究意识,只应该研究行为。所谓行为就是有机体用以适应环境变化的各种身体反应的组合,包括肌肉收缩和腺体分泌;简单的说,行为主义研究的是人的可见的行为、动作等现象背后的心理内容。华生的行为主义学说在很长一段时间里都是学界的显学,米德的思想也受此影响。但是与华生的狭隘的个人行为主义不同,米德提出的是社会行为主义,他力图证明:心灵与自我都是在社会过程中产生的,其本身就是社会的产物。Р符号就意味着可以与其所代表的事物相分离,并在其自身与他人身上引起某种反应。只有人类心灵才具有理解并运用这种符号的能力。所以,心灵是在,并且仅在,有机体能够向他人和自己指出意义时才出现。于是,心灵的出现,是符号在交流与相互作用的过程中将个体的经验与社会性的经验交互的过程。
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