基、叙利亚、巴勒斯坦和塞浦路斯。?在希罗多德的这部著作中,巴勒斯坦这个名称第一次作为这一地区的正式名称出现,而在此前,人们只知道它是腓利士人占领的地区。Р波斯帝国Р腓利士人Р腓利士人是爱琴海上的民族,入侵的北方野蛮部族把他们从家乡克里特岛和小亚细亚的沿海地区赶出来。他们曾想在埃及找到立足地,没有成功,就定居在巴勒斯坦沿海地区,并把加沙、阿什克伦、阿什杜德、以革伦和加特这五个城市组成联盟,防守他们居住的地区。他们有较高的冶铁及制造武器的技术;其民族成员身材高大魁梧、相貌堂堂。Р古代巴勒斯坦与犹太教Р重修圣殿Р耶路撒冷第二圣殿复原图;该圣殿建于巴比伦囚虏之后,毁于罗马时期。Р《圣经》的记载Р波斯王古列如此说,耶和华天上的上帝已将天下万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的可以上犹大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和华以色列上帝的典。愿上帝与这人同在。凡剩下的人,无论寄居何处,都要用金银财宝牲畜帮助他们。另外,也要为耶路撒冷上帝的殿甘心献上礼物。(《以斯拉记》1:2-4节。)Р回归者(教族)和流亡者Р一批宗教上的骨干分子,拉比、先知、贵族君王等,为了宏扬犹太教的传统,回到了耶路撒冷。?还有一大批犹太人为了保持和继续经营自己家族在半个世纪(几乎是两代人的)之久的囚虏生活中创立的家业、财产和土地,不再期望回到已经十分陌生的“家乡”。?因此,回到耶路撒冷的是一个教族,而不是整个犹太民族。此后,犹太教以耶路撒冷为中心,迅速发展和繁荣。著名的先知尼希米和以斯拉为重新振兴犹太民族和犹太宗教作出了巨大贡献。Р以斯拉和尼西米Р尼希米和以斯拉二位先知领导了保卫耶路撒冷的运动。尼希米于公元前444年,以斯拉于公元前397年先后回到耶路撒冷,以重建这个国家和拯救犹太民族。尼希米亲理政务,调整了归来者的政治状况。以斯拉改革了宗教生活,这个省终于有力量平定内乱和抵抗外来的侵略。
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