妄为。使百姓饥寒交迫,疲于奔命。结果劳民伤财,造成人民的灾难。在这种情况下,老子针对统治者的治国方略,提出“无为而治”的思想,呼吁统治者要“无为”,不要过多干涉百姓生活。老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”,要顺应客观态势,尊重自然规律的意思。数千年来,老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了深刻的影响。天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。天下皆知美为之美天下皆知美之为美,斯恶已为:“是”:弟子孰为好学。“做”:非为织作迟,君家妇难为。“制,造”:冰,水为之,而寒于水。“担当,担任”:温故而知新,可以为师矣。斯:指示代词,意思为“此”“这就”“那么”恶:“丑”:与“美”相对。“罪恶,不良行为”:与“善”相对。“wù”:讨厌,不喜欢,与“好”相对。已:句尾语气词,通”矣”。译文:天下都知道什么是美,这就有了丑了。皆知善之为善,斯不善已译文:都知道什么是善,这就有了恶。(没有善,也就无所谓恶)故有无相生,难易相成相生:互相转化。成:成就,促成,使成为。译文:所以“有”和“无”是相对而存在的,失去了“有”,也就不存在“无”;“难”和“易”是互相促进的,互为对方存在的条件长短相形,高下相倾;音声相和,前后相随相形:互相体现下:低相倾:相互依靠音:音调有高低的乐音声:声调简单的和声和:和谐相随:相跟从译文:长和短是想比较才能分别出来的,高和低互相使对方呈现出来;音和声是相对立的,两者相配合才能形成和谐的音乐,先和后是通过其先后关系体现出来的。是以圣人处无为之事,行不言之教是以:因此圣人:得道,有道之人不言:不发号施令译文:因此圣人顺应自然,无为而治,实行身教,而不止用言辞来教育。
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