与霍尔的理论矛盾。霍尔解释道,对编码信息的解读还有更深层的社会、文化、历史等原因,解读的多义是由符码之间缺乏相宜性造成的,是因为传者与受众之间关系与地位的差异,不对称性造成的。意义既有一定的开放性,又要受到一定的限制;文本的意义不可能完全由文化符码决定,在很大程度上,它还要受到社会主导话语的影响。?⑤有些符码广泛地分布于特定的语言团体和文化中,人们早就习惯了它们,它们似乎不是被建构的,而是自然地出现的。例如,简单的视觉符号看起来似乎有“近似的普遍性”,尽管有证据表明,即使是最明显的“自然”符码都有其特定的文化性。Р⑥受众的解读模式可能有,偏好模式、协商模式、对抗模式。霍尔提出,这三种模式绝对不是分离的,它们之间是互相联结的,就像标尺上可滑动的游标刻度。Р对抗模式:? 即对抗式解读,对媒介提示的讯息意义做出完全相反的理解?同向解读:? 或称优先式解读,即按照媒介赋予的意义来理解讯息。? 妥协式解读:? 即部分基于媒介提示的意义,部分基于自己的社会背景来理解讯息。Р启示Р恢复了受众在传播研究的本原地位,传者和受众的关系是平等的。打开了受众研究的大门。?从美国经验学派的研究模式上看,无论是定量分析,还是刺激—反应模式,还是使用—满足模式,都把受众当成被动者;视信息传递过程为直线式的传播模式。而霍尔认为,从信息的组成到信息被阅读和理解,每一个环节都是多元决定的。信息在编码过程中可能受职业标准,行业机制和规则,技术设备,个人观念等左右;受众在解码的过程中依赖于文化、政治倾向,以及它们同更宽广的权力框架。单波评论道,传播学研究告别了主客体对立意义上的单一主体,转向‘主体间性’,一是坚持主体间存在的差异性和多元性,二是强调交往。?将符号分析方法与意识形态等概念合理合情地引入传播研究。霍尔指出了文本的威力,在编码解码模式中,媒介文本被视为分析文化与更广大的社会与政治结构关系的一个重要环节。
全文预览
