们铲平重建古城遗址,却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。Р现代性:? 《千年一叹》的现代性, 是以对古希腊文明等几个人类古代文明及他们的后代当下生存状态的考察与反思为逻辑起点, 以中华文明乃至人类文明的发展方向为价值终点的。它以辽阔的视野, 近距离的触摸方式,寻找着人类古代文明的路基, 感受着宗教、战争对现代人的困扰, 在反思中试图解读各大古代文明衰落的原因与共同规律以及中华文明强韧生命力之所在。Р二.以色列和巴勒斯坦Р以色列历史文明遗迹Р巴勒斯坦历史文明遗迹Р《千年一叹》“以色列、巴勒斯坦”一节向我们展示了一个交缠的圣地耶路撒冷。耶路撒冷是希伯莱古文明的发源地, 如今却因为宗教, 变成了这个世界上灾难最深重的城市。Р二.以色列和巴勒斯坦Р文中描述:? 这两个文明里,让读者最沉重的便是《写三遍和平》了,在以色列拉宾遇刺的地点,作者在墙上看到了:“事件发生那年我还不知道你倒下去的意义,但只几年我明白了,这个国家需要你......”“生在你这样伟大的人物身旁,居然还有人与爱为敌,想你举枪,真是可耻”“给和平一个机会吧”......其实,战争中,真正的英雄不在坦克里,也不是捧着炸药躲在街角,而是那些冒死呼唤和平的人......Р 当宗教已成为民族极端主义情绪借口时, 这种战争还在绵延。余秋雨认为在现代文明中,需要控诉的并非宗教, 而是对宗教的非理性迷狂以及别有用心。反观中国文明, 余秋雨认为, 中国一直拥有广阔的国土, 很少迁徙流浪, 泱泱大国使我们有从容的心态而没有强烈的宗教激情。Р三.约旦,伊拉克文明Р约旦历史文明Р伊拉克历史遗迹Р文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困,伊拉克有太多的失学儿童,他们连字也不认识,可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。战争让许多孩子的父亲离开了,生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上,他们蜡黄的脸,深深的大眼睛,显示着他们这个年龄不该有的沉重。
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