之存在的存在的““现实现实””的世界。的世界。洞外:人类期盼的洞外:人类期盼的““理想理想””世界,是一个开放的没有世界,是一个开放的没有束缚的世界。束缚的世界。““洞喻洞喻””中柏拉图在描写中柏拉图在描写““洞外洞外””的世界时,强调指出在的世界时,强调指出在那里事物都是那里事物都是““真实真实””的,是洞穴的,是洞穴““内部内部””一切事物存一切事物存在的原因和根据。在的原因和根据。人的存在就是在人的存在就是在““现实现实””生活中不断追求生活中不断追求““理想理想””的过程, 的过程, 教育就是让人们的灵魂达到对这种生存现实的清教育就是让人们的灵魂达到对这种生存现实的清醒自觉。醒自觉。(三)通道(三)通道 1 1、以、以““自知其无知自知其无知””为契机,灵魂开始为契机,灵魂开始““转向转向””, , 开始相信并追求开始相信并追求““本真存在本真存在””(自治其无知; (自治其无知; 回忆说) 回忆说) 2 2、教育不是把知识从外向内对灵魂进行灌输, 、教育不是把知识从外向内对灵魂进行灌输, 而是为了唤醒人的灵魂中曾经拥有的,然而是为了唤醒人的灵魂中曾经拥有的,然而被忘却的正确的臆见;教育是使这种内而被忘却的正确的臆见;教育是使这种内在的正确臆见重新把握而获得的过程。在的正确臆见重新把握而获得的过程。目击众神死亡的草原上野花一片目击众神死亡的草原上野花一片远在远方的风比远方更远远在远方的风比远方更远我的琴声呜咽我的琴声呜咽泪水全无泪水全无我把这远方的远归还草原我把这远方的远归还草原一个叫一个叫木木头头一个叫马尾一个叫马尾我的琴声呜咽我的琴声呜咽泪水全无泪水全无远方只有在死亡中凝聚野花一片远方只有在死亡中凝聚野花一片明月如镜高悬草原映照千年岁月明月如镜高悬草原映照千年岁月我的琴声呜咽我的琴声呜咽泪水全无泪水全无只身打马过草原只身打马过草原————海子《九月海子《九月》》
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