问题“现在的问题,首先是浅薄、空心(无思想内涵)与低俗的文化产品。拳头加枕头、陈陈相因的视听与阅读作品。炒作、谩骂与小团体的门户之争替代了认真的文化批评。封建迷信残渣的泛起。打着文化开发的幌子圈地捞钱:所谓文化搭台、经济唱戏的低俗做法。文化事业上的假冒伪劣:如假文物的出现。文化旗帜下的起哄与花架子:如小学生穿上古装读经。传媒制造速成明星,传媒文化评估的公信力的丧失。文化、艺术、学术领域的不正之风:抄袭、枪手、红色交易等”——王蒙文化“六无”现象?文化无根: 传统断裂,马克思主义危机……?文化无魂: 魂飞魄散,碎片化、物化……?文化无序: 道德失范、社会脱序……?文化无力: 缺乏凝聚力、吸引力和创造力?文化无声: 理不屈而词穷,话语权很小?文化无信: 信仰、信任、信心危机日深 2017-5-3中国社会文化病症诊断?长期缺乏真正的文化关注所造成的文化高利贷效应?“文化革命”造成的文化废墟效应?知识分子边缘化造成的社会大脑萎缩效应?外来理论、学说、主义对中国生活世界的多重殖民化造成的社会撕裂效应?伟人、奇迹和灵丹妙药依赖症?缺乏行动意志和行动者引起的梦游症 2017-5-3 2、体制与思想文化观念之间究竟是怎样的关系?我国各类体制改革的瓶颈何在?文化方面的改革是否预示着我国社会新一轮更为深刻的思想解放运动的到来? 英国政治理论家、社会学家伯纳德·鲍桑葵认为:所谓制度就是观念,制度就是一种构成文化精神的要素;组成一个社会的原则既是观念也是事实,既是事实也是目的;制度是共有理念或信念的自我维系系统,是人的精神的汇合点(也就是社会精神) 体制机制与观念浑然一体董仲舒在著名的“天人三策”的第一策中对曰: 故汉得天下以来,常欲善治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。古人有言曰: ‘临渊羡鱼,不如退而结网。’今临政而愿治七十余岁矣,不如退而更化;更化则可善治,善治则灾害日去,福禄必来。
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